António Barahona

Poeta y traductor. Procedente de las tertulias surrealistas del Café Gelo, publicó sus primeros poemarios en 1957 y 1958, pero excluyó dichos títulos de su bibliografía. Es a partir de Insónias e Estátuas (1961) cuando su nombre empieza a atraer la atención de la crítica. Posteriormente colaboró en los cuadernos inaugurales de Poesia Experimental y, en 1965, participó en Visopoemas en la Galería Divulgação de Lisboa. Más tarde, en un registro completamente diferente, publicaría églogas en hojas sueltas bajo el seudónimo de Pastor Lócio. Dicha inflexión, por así decirlo religiosa, fruto tal vez de su conversión al islam, se produce a partir de los años setenta. El «descubrimiento» del islam tuvo lugar durante una larga temporada (1973-1974) pasada en Mozambique en compañía de la actriz Eunice Muñoz, entonces su mujer. A partir de ese momento, António Barahona —que había firmado sus primeros libros como António Barahona da Fonseca— adopta alternativamente el nombre de Muhammad Rashid. Al fin y al cabo, «Já não me importa saber/ se sou António ou Muhammad:/ assino conforme o soro». Y no extrañará el hecho de que, con motivo de la edición de Los versos satánicos, apoyara públicamente la fetua de Jomeini contra Salman Rushdie. Su obra, caracterizada por un discurso de gran plasticidad verbal (sea cual sea el ángulo de observación: onírico, erótico o místico), incluso cuando tributaria de cierta ortodoxia formal e ideológica, no se encuadra fácilmente en los cánones de su generación. Dicho desfase se acentúa con la publicación de los dos volúmenes de Aos Pés do Mestre (el Libro Primero en 1974 y el Libro Segundo en 1975). Fue Maria Estela Guedes quien señaló agudamente que «el poema pasa a funcionar como texto sagrado, algo así como el manual indio del aprendiz del amor». Es también autor de una ambiciosa versión portuguesa del Bhagavad-Guitá / Poema do Senhor (1996). Pero tradujo numerosas obras más, especialmente para el teatro, en una etapa en la que colaboró activamente con el Teatro Experimental de Cascais (Phèdre, de Racine, es un buen ejemplo). Sus textos ensayísticos, casi siempre de índole teológica, se encuentran dispersos en diversas publicaciones.