Aurélio Fernando

Teólogo, profesor y poeta, Aurélio Fernando tuvo una formación orientada a la carrera eclesiástica (que ejerció), tras concluir en los seminarios de Braga el Curso Filosófico en 1948 y el Curso Teológico en 1952. Licenciado en Teología por la Universidad de Salamanca en 1956, se doctoró un año más tarde en la misma institución con una tesis sobre el concepto de Teología Científica en los dos primeros siglos del cristianismo. Fundador, propietario y director del Externato Delfim Ferreira en Riba de Ave, Aurélio Fernando fue profesor de Portugués, Francés, Latim e Historia entre 1962 y 1975, enseñó Filosofía en la Escola do Magistério Primario en Guimarães (1975) y cofundó ese mismo año la cooperativa de enseñanza DIDÁXIS (1975). Con un notable papel como dinamizador cultural y pedagógico en su región, fue cofundador de la revista bracarense Cenáculo (1950) y, a partir de 1951, colaborador habitual de periódicos y revistas como Notícias de Guimarães y Diário do Minho, entre otros. Miembro de la Academia Portuguesa de Ex-Libris, de la Sociedade Martins Sarmento, de la Sociedade Histórica da Independência de Portugal (1951) y de la Sociedade Portuguesa de Autores, ejerció como secretario general (1956) y administrador (1983) de la Fundação Narciso Ferreira de Riba de Ave. De acuerdo con su intervención sociocultural, desempeñó diversas funciones en órganos regionales: fue miembro del Consejo Municipal en el Ayuntamiento de Vila Nova de Famalicão en 1964, concejal de Cultura (1967) y, en 1979, diputado municipal independiente. Tras cofundar en 1984 la Casa da Cultura de Vila Nova de Famalicão y ejercer como presidente de la Asamblea General, Aurélio Fernando vio reconocido su mérito cultural con la concesión de la Medalla de Honor del Concejo de Vila Nova de Famalicão en 1986, una Mención de Honor del Ministerio de Educación y el grado de Comendador de la Orden de la Instrucción Pública, ambos en 1992. La formación teológica de Aurélio Fernando marca de manera inequívoca su producción poética, tal como se explicita en la definición que el propio autor hace de ella: «poesía lírico-existencial» y «poesía metafísica». Próximo a los poetas de Távola Redonda y Presença —en particular a José Régio—, la temática de la «trascendencia de raíz católica» se señala como la característica fundamental de su poética (prólogo de António José Barreiros a 40 Anos de Poesia). De hecho, la poesía «científica y religiosa» de Aurélio Fernando se organiza en torno a la experiencia personal de lo divino, donde son constantes las apóstrofes a Dios y los epígrafes tanto de textos bíblicos como de doctrinas teológicas (como, por ejemplo, san Agustín), a la vez que destacan el recurso a la interrogación retórica y a la interjección. Si en Deus, Silêncio Impossível ya estaba presente una poética fundamentada en la glosa del Génesis, en los sonetos de O Evangelho de Jesus Cristo segundo a Poesia ese principio alcanza, mediante un proceso de reescritura de la narrativa bíblica, su estadio de mayor intensidad. Asentado en la tradición de la épica y el lirismo portugueses, Aurélio Fernando también se dedicó a la poesía satírica, concretamente en ...De Bico Amarelo, obra en la que el uso de la fábula y la alegoría remite, en cierto modo, a autores como Torga y Aquilino. En lo referente a la poesía épica y a lo que el autor define como «poesía histórica», vincula la poética de los sonetos de Breves da História con la lírica camoniana, a la que cita explícitamente como «la musa» de su reescritura de la historia de Portugal, desde el «Origen» hasta las «Inquietudes» contemporáneas, pasando por algunos de los episodios y personajes históricamente más importantes (D. Pedro y D. Inês, «Mundos Novos», «"Finis Patriae"», entre otros).