Luís Francisco Bicudo

Poète açorien issu d'une famille aristocratique de São Miguel, il professa néanmoins des idées républicaines, s'affiliant à la franc-maçonnerie alors qu'il était encore étudiant au lycée de Ponta Delgada et participant à des activités antimonarchiques durant ses études de droit, qu'il suivit à Coimbra de 1903 à 1908. Après l'obtention de son diplôme, il s'inscrivit au Cours supérieur de lettres de Lisbonne, mais abandonna rapidement le projet d'y poursuivre ses études, préférant voyager à long cours à travers l'Europe de 1909 à 1912. Au cours de ce voyage, il prit connaissance du futurisme italien par le biais de l'organe de ce mouvement — la revue Poesia, publiée à Milan —, ainsi que du Manifeste de F. T. Marinetti, paru dans Le Figaro à Paris le 20 février 1909, et d'une interview de son auteur accordée peu après à la revue française Comoedia, qu'il traduisit en vernaculaire et cita in extenso dans un article rédigé à Gênes en juillet 1909 et publié le 5 août de la même année dans le Diário dos Açores de Ponta Delgada. Dans cet article, il rattachait le futurisme à la « philosophie insensée » de Nietzsche (« un fou », disait-il) « dont les continuateurs » (parmi lesquels les futuristes) étaient considérés comme « des produits hystériques et névrotiques de la dégénérescence du siècle ». Du « créateur de la nouvelle école littéraire » (Marinetti), il signalait toutefois qu'il était un « célèbre écrivain italien qui écrivait aussi, et brillamment, en français ». À sa mort (par suicide, à l'âge de 33 ans), le futurisme au Portugal était à son apogée (Portugal Futurista ayant été publié quelques mois plus tôt), mais sa traduction du texte fondateur de ce mouvement en Europe (la première en langue portugaise) était restée en marge de l'histoire. De surcroît, il ne s'était lui-même pas laissé séduire par la « violence destructrice et incendiaire » du programme futuriste, restant fidèle aux formes traditionnelles dans lesquelles il avait débuté comme poète à Coimbra au début du siècle, lié au groupe vitaliste de la revue Arte & Vida (1903/1904) de Manuel de Sousa Pinto et João de Barros. Son œuvre est restée dispersée jusqu'à ce jour.