Aurélio Fernando

Teólogo, professor e poeta, Aurélio Fernando teve uma formação conducente à carreira eclesiástica (que exerceu), tendo concluído, nos Seminários de Braga, o Curso Filosófico, em 1948, e o Curso Teológico, em 1952. Licenciado em Teologia pela Universidade de Salamanca em 1956, doutorou-se um ano mais tarde pela mesma instituição, com uma tese sobre o conceito de Teologia Científica nos dois primeiros séculos do cristianismo. Fundador, proprietário e director do Externato Delfim Ferreira, em Riba de Ave, Aurélio Fernando foi professor de Português, Francês, Latim e História, entre 1962 e 1975, ensinou Filosofia na Escola do Magistério Primário, em Guimarães (1975), e co-fundou, neste último ano, a cooperativa de ensino DIDÁXIS (1975). Com um assinalável papel de dinamizador cultural e pedagógico na sua região, foi co-fundador da revista bracarense Cenáculo (1950) e, a partir de 1951, colaborador assíduo de jornais e revistas como Notícias de Guimarães e Diário do Minho, entre outros. Membro da Academia Portuguesa de Ex-Libris, da Sociedade Martins Sarmento, da Sociedade Histórica da Independência de Portugal (1951) e da Sociedade Portuguesa de Autores, exerceu as funções de secretário-geral (1956) e administrador (1983) da Fundação Narciso Ferreira, de Riba de Ave. Em conformidade com a sua intervenção socio-cultural, desempenhou diversas funções em órgãos regionais, tendo sido, na Câmara Municipal de Vila Nova de Famalicão, membro do Conselho Municipal, em 1964, vereador da Cultura (1967) e, em 1979, deputado municipal independente. Tendo, em 1984, co-fundado a Casa da Cultura de Vila Nova de Famalicão e sido presidente da Assembleia Geral, Aurélio Fernando viu o seu mérito cultural reconhecido com a atribuição da Medalha de Honra do Concelho de Vila Nova de Famalicão, em 1986, com uma Menção Honrosa do Ministério da Educação e a atribuição do Grau de Comendador da Ordem da Instrução Pública, ambas em 1992. A formação teológica de Aurélio Fernando marca inequivocamente a sua produção poética, como é explícito na definição que dela o Autor faz: «poesia lírico-existencial» e «poesia metafísica». Próximo dos poetas da Távola Redonda e da Presença, nomeadamente José Régio, a temática da «transcendência de raiz católica» é apontada como característica fundamental da sua poética (prefácio de António José Barreiros a 40 Anos de Poesia). De facto, a poesia «científica e religiosa» de Aurélio Fernando organiza-se em torno da experiência pessoal do divino, em que são constantes as apóstrofes a Deus e epígrafes quer de textos bíblicos, quer de doutrinários teológicos (como, por exemplo, S. Agostinho), mas também marcantes o recurso à interrogação retórica e à interjeição. Se em Deus, Silêncio Impossível já estava presente uma poética fundada na glosa do Génesis, nos sonetos de O Evangelho de Jesus Cristo segundo a Poesia esse princípio atinge, por um processo de reescrita da narrativa bíblica, o estádio da sua maior intensidade. Assente na tradição da épica e do lirismo portugueses, Aurélio Fernando também se dedicou à poesia satírica, nomeadamente em ...De Bico Amarelo, obra em que a utilização da fábula e da alegoria remete, de um certo modo, para autores como Torga e Aquilino. Relativamente à poesia épica e naquilo que o Autor define como «poesia histórica», o Autor filia na lírica camoniana a poética dos sonetos de Breves da História, referindo-o explicitamente como «a musa» da sua reescrita da história de Portugal, desde a «Origem» às «Inquietações» contemporâneas, passando por alguns dos episódios e personagens historicamente mais importantes (D. Pedro e D. Inês, «Mundos Novos», «"Finis Patriae"», entre outros).