Citações para inspirar e refletir

Ver uma coisa difícil tratada de ânimo leve dá-nos a impressão do impossível.

Diz-se que nenhum homem é um herói para o seu criado particular. Isto é apenas porque um herói só pode ser reconhecido por um herói. O criado saberá provavelmente apreciar o seu semelhante, o seu companheiro criado.

Ninguém entraria numa sala com óculos no nariz se soubesse que as mulheres de imediato perdem qualquer inclinação para olhar para si ou para falar consigo.

Ninguém é mais escravo do que aquele que se julga livre sem o ser.

Não há maior consolo para a mediocridade do que o facto de o génio não ser imortal.

Um homem bem-sucedido com alguma idade foi censurado por ainda se preocupar com as mulheres jovens. «É o único meio», respondeu ele, «de recuperar a juventude; e é algo que todos desejam fazer».

Um homem não se importa de ser culpado pelos seus defeitos, e de ser punido por eles, e sofre pacientemente muito por causa deles; mas torna-se impaciente se for obrigado a desistir deles.

Contradição e bajulação fazem, ambas, uma má conversa.

Ninguém pode viver muito tempo com crianças sem descobrir que elas reagem sempre a qualquer influência externa que se exerça nelas.

Um velho perde um dos maiores privilégios humanos: já não é julgado pelos seus pares.

Que temos muitas críticas a fazer àqueles que nos visitam, e que, assim que partem, não lhes fazemos um julgamento muito amável, parece-me quase natural; pois temos, por assim dizer, o direito de os medir pelo nosso próprio padrão. Mesmo os homens inteligentes e justos dificilmente se abstêm de os censurar duramente em tais ocasiões.

As pessoas dizem com frequência a si mesmas na vida que devem evitar uma variedade de ocupações e, em especial, estar menos dispostas a assumir novos trabalhos à medida que vão envelhecendo. Mas é fácil falar, é fácil dar conselhos a si mesmo e aos demais. Envelhecer é, por si só, entrar num novo negócio; todas as circunstâncias mudam, e um homem deve deixar de agir por inteiro ou assumir voluntária e conscientemente o seu novo papel.

Uma grande obra limita-nos por um momento, porque a sentimos acima dos nossos poderes; e só na medida em que depois a incorporamos na nossa cultura e a tornamos parte da nossa mente e do nosso coração é que ela se torna um objeto querido e digno.

Não aprendemos a conhecer os homens se eles vierem até nós; devemos ir ter com eles para descobrir o que são.

Há muitas coisas no mundo que são ao mesmo tempo boas e excelentes, mas não entram em contacto umas com as outras.

Do Absoluto, no sentido teórico, não me atrevo a falar, mas mantenho isto: se um homem o reconhece na sua manifestação, e mantém sempre o seu olhar fixo nele, experimentará uma enorme recompensa.

O senso comum nasce puro no homem saudável, desenvolve-se por si mesmo e revela-se através de uma perceção e reconhecimento resoluto do que é necessário e útil. Homens e mulheres práticos aproveitam-se dele com confiança. Onde está ausente, ambos os sexos encontram tudo o que é necessário quando o desejam e útil quando lhes dá prazer.

Às várias perversidades do dia a dia, um homem deve opor-se apenas às grandes massas da história universal.

O convívio feminino é o elemento das boas maneiras.

O despotismo promove o autogoverno geral, porque torna o indivíduo responsável desde o topo até à base e assim produz o mais elevado nível de atividade.

Os grandes poderes primordiais, envolvidos no tempo ou na eternidade, trabalham incessantemente: seja para curar ou para desgraçar, é uma questão de sorte.

Napoleão viveu por inteiro numa grande ideia, mas não foi capaz de se apoderar conscientemente dela. Depois de negar por completo todos os ideais e de lhes negar qualquer realidade, esforçou-se zelosamente por realizá-los. O seu intelecto claro e incorruptível não podia, contudo, tolerar um conflito tão perpétuo dentro de si; e há muito valor nos pensamentos que ele foi obrigado, por assim dizer, a proferir, e que são expressos de forma muito peculiar e com muito encanto.

Duas destas tentativas chegaram até nós; uma terceira tentámos nós mesmos chegar a ela, sendo induzidos a imprimi-la aqui pelas observações prévias.

De nada serve reprovar a vulgaridade, visto que nunca muda.

Continua sempre a ser um facto notável que os homens cuja personalidade é quase por inteiro ideia sejam tão extremamente tímidos em face de toda a fantasia. Hamann era um desses casos, não suportava a menção a «coisas de outro mundo». Ele aproveitou para se expressar sobre este ponto num certo parágrafo, que escreveu de catorze maneiras diferentes; e mesmo assim, parece, nunca ficou satisfeito.

O erro está para a verdade como o dormir para o acordar. Tenho observado que, ao acordar do erro, um homem volta-se de novo para a verdade com renovado vigor.

Não é de admirar que todos nós nos deliciemos mais ou menos com o medíocre, porque nos deixa em paz: dá-nos a sensação confortável de estarmos em relação com o que é como nós próprios.

As personagens fazem, com frequência, dos seus fracassos lei. Os homens que conhecem o mundo disseram que, quando a prudência é apenas medo sob disfarce, os seus escrúpulos não podem ser conquistados. Os fracos têm muitas vezes sentimentos revolucionários; pensam que estariam bem se não fossem governados e não conseguem perceber que não podem governar-se nem a si próprios nem aos outros.

É por este motivo que a vida das crianças é uma série de juízos refinados, para não dizer preconceitos; e, para apagar uma perceção rápida, mas parcial, a fim de dar lugar a uma perceção mais geral, é necessário tempo. Ter isto em mente é um dos maiores deveres do professor.

Como pode o carácter, a natureza peculiar de um homem, ser compatível com as boas maneiras?

Com qualquer natureza especialmente infantil, a reação é até apaixonada, enquanto a sua ação é enérgica.

Em matéria do saber, aconteceu-me como a alguém que se levanta cedo, e no escuro aguarda impacientemente o amanhecer, e o sol; mas depois cega quando aparece.

Pode muito bem acontecer que um homem seja, por vezes, horrivelmente batido por infortúnios, públicos e privados: mas o malhar descuidado do Destino, quando bate em bom fardo, esmaga apenas a palha; e o cereal nada sente, dançando com alegria pelo solo, sem se preocupar se vai para o moinho ou para a sementeira.

Os preconceitos dos homens repousam, por ora, sobre o seu carácter e não podem ser ultrapassados por serem parte e parcela de si mesmos. Nem as provas, nem o bom senso ou a razão têm a mínima influência sobre eles.

Ninguém é mais incómodo do que um civil inconveniente. Como a sua profissão nada tem que ver com brutalidade ou grosseria, é de esperar que mostre delicadeza de sentimentos.

Tratamos os idosos com consideração, tal como as crianças.

Não podemos escapar de uma contradição em nós próprios; temos de tentar resolvê-la. Se ela vem de outros, não nos afeta: o problema é deles.

O entusiasmo é de grande valor, desde que não nos deixemos levar por ele.

Quando os homens têm de lidar com mulheres, são fiados como numa roca.

Aquilo a que chamamos conduta e boas maneiras traz-nos o que, de outra forma, só poderia ser obtido pela força, ou nem mesmo por ela.

Todos os homens, à medida que alcançam a liberdade, dão corda aos seus erros. Os fortes, demasiado; os fracos, muito pouco.

Um homem deve pagar caro pelos seus erros se desejar ver-se livre deles, e mesmo assim é um sortudo.

Viver numa grande ideia significa tratar o impossível como se fosse possível. É o mesmo com uma personalidade forte; e, quando uma ideia e uma personalidade se encontram, surgem coisas que enchem o mundo de espanto durante milhares de anos.

A posição mais privilegiada, na vida como na sociedade, é a de um soldado educado. Os guerreiros rudes, ao menos, permanecem fiéis ao seu carácter, e, como uma grande força esconde geralmente uma boa natureza, continuamos com eles em caso de necessidade.

No mundo, as pessoas tomam um homem pela sua própria avaliação; mas ele deve estimar-se a si mesmo em algo. A discordância é mais facilmente tolerada do que a insignificância.

O homem é posto como um ser real no meio de um mundo real e é dotado de órgãos que lhe permitem perceber e produzir o real e também o possível.

Da boa sociedade costumava ser dito: o seu discurso instrui a mente, e o seu silêncio os sentimentos.

Por muito provável que um desejo possa ser realizado, há sempre uma dúvida; assim, quando o desejo é realizado, é sempre surpreendente.