Citações para inspirar e refletir

Aqueles com quem estamos sempre a aprender são justamente chamados nossos mestres, mas nem todos os que ensinam merecem este título.

Durante um prolongado estudo das vidas de vários homens, grandes e pequenos, deparei-me com este pensamento: na teia do mundo podemos bem ser vistos como a urdidura, e os outros como a trama. São os pequenos homens, no fim de contas, que dão fôlego à teia, e os grandes homens, firmeza e solidez: talvez, também, lhe juntem algum tipo de padrão. Mas as tesouras das Moiras determinam a sua largura, e a isso tudo o resto se deve juntar e submeter.

Se fizermos algum verdadeiro bem, ele é, na sua maioria, clam, vi et precario.

Porque o homem fala, pensa que pode falar sobre a linguagem.

A premeditação é simples, a reflexão posterior, múltipla.

A sujidade cintila desde que o Sol brilhe.

A fé é capital próprio, guardado na casa de cada um. Há bancos de poupança abertos ao público e casas de prestamistas, que assistem os indivíduos em momentos de aperto; mas neste caso o credor aproveita-se silenciosamente do juro para si mesmo.

É tão certo como estranho que a verdade e o erro venham de uma única fonte. É frequente não nos vermos livres de atacar o erro, porque, ao mesmo tempo, atacaríamos a verdade.

Diz-se que o vão elogio próprio empesta as narinas. Talvez assim seja, mas, para o tipo de fedor que exala da acusação injusta pelos outros, o público não tem nariz.

Pintar e tatuar o corpo é um regresso ao animalismo.

Porque têm aqueles que são felizes de esperar que os infelizes morram perante eles, numa atitude de gratidão, como os gladiadores diante da multidão romana?

Pela força do hábito, olhamos para o relógio parado como se ainda estivesse a funcionar, e olhamos para a face de uma mulher bela como se ela ainda amasse.

Tenho pena daqueles que fazem muito barulho sobre a natureza transitória de todas as coisas e se veem perdidos na contemplação da vaidade terrena: não estamos aqui para tornar o transitório permanente? só o podemos fazer se soubermos valorizar ambos.

O verdadeiro obscurantismo não é levantar obstáculos ao que é vero, claro e útil, mas tornar moda o que é falso.

Quando as pessoas sofrem porque falham em ver-se a si mesmas, nada é mais plebeu do que tentar olhar para algum possível remédio.

Há pessoas a quem eu desejo bem, e há aquelas a quem poderia desejar melhor.

Nem todos os que recebem um pensamento fecundo se tornam produtivos; provavelmente fazem-nos pensar em algo com que já estão muito familiarizados.

Em vez de contradizerem as minhas palavras, as pessoas deveriam agir de acordo com o meu espírito.

Os hindus do deserto fazem um voto solene de não comerem peixe.

Um estado de coisas em que cada dia traz um novo problema não é o mais acertado.

Costumava acontecer-me, e ainda me acontece, não sentir prazer com uma obra de arte à primeira vista, porque é demasiado para mim; mas, se suspeito algum mérito nela, tento compreendê-la, e então nunca falho em fazer as mais gratificantes descobertas – em descobrir novas qualidades na própria obra e novas faculdades em mim mesmo.

Aquilo que um homem não entende não possui.

Tão obstinadamente contraditório é o homem que não o podes forçar a seu favor; e, contudo, ele submete--se a tudo o que o força à dor.

A certas mentes devem ser permitidas as suas singularidades.

Os defeitos são percebidos apenas por quem não ama; portanto, para os ver, um homem tem de se tornar cruel, mas não mais do que o necessário para o propósito.

Cada grande ideia é uma tirana quando aparece; as vantagens que produz depressa se tornam desvantagens. É mesmo possível, então, defender e louvar qualquer instituição que exista, se os seus inícios foram trazidos à memória, e é mostrado que tudo o que era verdade no início ainda o é.

Na contemplação como na ação, devemos distinguir entre o que pode ser atingido e o que é inatingível. Sem isto, pouco pode ser alcançado, seja na vida, seja no saber.

Todos temos algo na nossa natureza que, se expresso abertamente, seria necessariamente ofensivo.

Na formação das espécies, a natureza entra, por assim dizer, num cul-de-sac; ela não pode ir mais para diante e não está inclinada a virar para trás. Daí a teimosia do carácter nacional.

A natureza pede, por vezes, que um homem fique atordoado sem dormir, daí o prazer de fumar tabaco, beber brandy ou consumir opiáceos.

A piedade não é um fim, mas um meio: um meio de alcançar a mais elevada cultura pela mais pura tranquilidade da alma.

A sabedoria reside apenas na verdade.

Se vou ouvir a opinião de outro homem, ele tem de a expressar com clareza. Tenho coisas problemáticas que bastem em mim.

Aqui devemos agir com tato; de outro modo, tal como ganhámos o favor da humanidade, corremos o risco de o desperdiçar de novo sem nos apercebermos disso. Esta é uma lição que um homem aprende muito bem para si mesmo ao longo da vida, mas apenas depois de ter pago um sentido preço por ela; e nem pode, infelizmente, poupar a sua posteridade à mesma experiência.

Se um homem pensa acerca da sua condição física ou moral, geralmente descobre que está doente.

A melhor sorte é aquela que corrige os nossos defeitos e redime os nossos enganos.

O que tentei fazer com a minha vida através de falsas tendências aprendi, por fim, a compreender.

A generosidade ganha o favor de todos, especialmente quando acompanhada pela modéstia.

É muito mais fácil pores-te a ti mesmo numa posição de alguém que aceita o mais absoluto erro do que na de alguém que reflete em si mesmo meias-verdades.

O cumprimento de uma obrigação é sempre sentido como uma dívida, pois nunca é inteiramente satisfatório para nós mesmos.

Mas por todos os lados ele é ameaçado pelo espírito do dia, e nada é mais necessário do que fazê-lo ver, cedo o suficiente, a direção em que a sua vontade se deve dirigir.

Os homens não chegam a conhecer-se uns aos outros facilmente, mesmo com a melhor das vontades e o melhor dos propósitos. E depois chega a má vontade e distorce tudo.

Pensar em termos de analogias não deve ser condenado. A analogia tem esta vantagem, que não vem com nenhuma conclusão e, na verdade, não procura qualquer finalidade. A indução, pelo contrário, é fatal, pois erige um objeto e mantém-no em vista, depois, trabalhando para avançar na sua direção, arrasta a falsidade e a verdade na sua engrenagem.

Não há pedaço de loucura que não possa ser corrigido pela inteligência ou pelo acidente; nem pedaço de sabedoria que não possa ser abortado pela falta de inteligência ou por acidente.

O significado das mais inofensivas palavras e ações cresce com os anos, e, se eu vejo alguém sobre mim durante um dado período de tempo, tento sempre mostrar-lhe a diferença que há entre sinceridade, confiança e indiscrição; não que na verdade haja alguma diferença, mas uma gentil transição do que é mais inocente para o que é mais nocivo; uma transição que deve ser percebida ou, antes, sentida.

A corrente é amiga do moleiro a quem serve; gosta de se derramar sobre as rodas do moinho; que bem faria se se deslocasse furtivamente pelo vale em apatia?

O trabalho cria companheirismo.

No mundo, o importante não é conhecer os homens, mas em todos os momentos ser mais esperto do que o homem diante de ti. Podes comprovar isto em qualquer feira e com qualquer charlatão.