Relações e Família

De todas as formas de cautela, a cautela no amor é talvez a mais fatal para a felicidade verdadeira.

Lutar pelo amor é bom, mas alcançá-lo sem luta é melhor.

Ninguém é perfeito até que te apaixones por essa pessoa.

Purifica o teu coração antes de permitires que o amor entre nele, pois até o mel mais doce azeda num recipiente sujo.

Até Deus tem um inferno: é o seu amor pelos homens.

Grandes amores e enganos comportam grandes riscos.

Aprendi que, por mais que certas coisas sejam importantes para mim, há gente que não lhes dá qualquer importância e eu jamais conseguirei convencê-las.

Se um dia tiver de escolher entre o mundo e o amor, lembre-se: se escolher o mundo ficará sem o amor, mas se escolher o amor, com ele conquistará o mundo.

Há sempre alguma loucura no amor. Mas há sempre um pouco de razão na loucura.

Aquilo que se faz por amor está sempre além do bem e do mal.

A sensualidade ultrapassa muitas vezes o crescimento do amor, de forma que a raiz permanece fraca e arranca-se facilmente.

O amor é o estado no qual os homens têm mais probabilidades de ver as coisas tal como elas não são.

Amamos a vida não porque estamos habituados à vida, mas a amar. Há sempre alguma loucura no amor, mas há sempre também alguma razão na loucura.

A vontade de superar um afeto não é, em última análise, senão vontade de um outro ou de vários outros afetos.

Alguém disse: “Acerca de duas pessoas nunca refleti profundamente: é o atestado de meu amor por elas”.

Quem faz de alguém o seu ídolo, procura justificar-se perante si mesmo, elevando-o em ideal; nisso torna-se um artista, para ter boa consciência. Se sofre, não sofre por não saber, mas por se enganar, como se não soubesse. — A miséria e delícia interior de uma tal pessoa — isso inclui todos os que amam apaixonadamente — não pode ser esvaziada com baldes comuns.

O amor deseja, o medo evita. Por causa disso não podemos ser amados e reverenciados pela mesma pessoa, não no mesmo período de tempo, pelo menos. Pois quem reverencia reconhece o poder, isto é, teme-o: o seu estado é de medo-respeito. Mas o amor não reconhece poder algum, nada que separe, distinga, sobreponha ou submeta. E, como não reverencia, pessoas ávidas de reverência resistem, aberta ou secretamente, a serem amadas.

O medo promoveu mais a compreensão geral dos homens que o amor, pois o medo quer descobrir quem é o outro, o que ele pode, o que ele quer: enganar-se nisto seria perigoso e desvantajoso. Inversamente, o amor tem um secreto impulso de enxergar no outro as coisas mais belas possíveis, ou de erguê-lo o mais alto possível: enganar-se nesse ponto seria, para ele, prazeroso e vantajoso — e assim ele faz.

Um músico que ama o tempo lento tocará as mesmas peças cada vez mais lentamente. Em nenhum amor existe repouso.

Devemos temer quem se odeia, pois seremos vítimas da sua cólera e da sua vingança. Cuidemos, então, de o seduzir para o amor próprio!

Todo grande amor traz consigo o cruel pensamento de matar o objeto do amor, para subtraí-lo de uma vez por todas ao sacrílego jogo da mudança: pois o amor tem mais receio da mudança que do aniquilamento.

O que é o amor, senão compreender que um outro viva, aja e sinta de maneira diversa e oposta da nossa, e alegrar-se com isso? Para superar os contrastes mediante a alegria, o amor não pode suprimi-los ou negá-los. — Até o amor a si mesmo tem por pressuposto a irredutível dualidade (ou pluralidade) numa única pessoa.

Não reside na cabeça o que une os homens — a compreensão da utilidade e da desvantagem comuns — e no coração o que os separa — o cego escolher e tatear no amor e no ódio, a dedicação a um só, em detrimento de todos, e o resultante desprezo da utilidade geral?

De onde se origina a súbita paixão de um homem por uma mulher, aquela profunda, interior? Apenas da sensualidade, certamente não: mas, se o homem encontra debilidade, necessidade de ajuda e petulância ao mesmo tempo, nele sucede como se a sua alma quisesse transbordar: no mesmo instante sente-se tocado e ofendido. Nesse ponto é que brota a fonte do grande amor.