Relações e Família

O medo promoveu mais a compreensão geral dos homens que o amor, pois o medo quer descobrir quem é o outro, o que ele pode, o que ele quer: enganar-se nisto seria perigoso e desvantajoso. Inversamente, o amor tem um secreto impulso de enxergar no outro as coisas mais belas possíveis, ou de erguê-lo o mais alto possível: enganar-se nesse ponto seria, para ele, prazeroso e vantajoso — e assim ele faz.

Não reside na cabeça o que une os homens — a compreensão da utilidade e da desvantagem comuns — e no coração o que os separa — o cego escolher e tatear no amor e no ódio, a dedicação a um só, em detrimento de todos, e o resultante desprezo da utilidade geral?

Todo grande amor traz consigo o cruel pensamento de matar o objeto do amor, para subtraí-lo de uma vez por todas ao sacrílego jogo da mudança: pois o amor tem mais receio da mudança que do aniquilamento.

Aquele está oco e quer ficar cheio, este está repleto e quer esvaziar-se — cada qual é impelido a buscar um indivíduo que sirva ao seu propósito. E esse processo, entendido na sua mais alta acepção, é designado com uma só palavra nos dois casos: amor — como? o amor deveria ser algo não egoísta?

As mulheres percebem facilmente quando a alma de um homem já foi tomada; elas desejam ser amadas sem rivais, e censuram nele os objectos da sua ambição, as suas actividades políticas, as suas ciências e artes, se ele tiver paixão por tais coisas. A menos que ele brilhe por essas coisas — então elas esperam que uma união amorosa com ele realce também o seu próprio brilho; neste caso elas incentivam aquele que amam.

Às vezes bastam óculos mais fortes para curar um apaixonado; e quem tivesse força de imaginação para conceber um rosto, uma silhueta vinte anos mais velha, talvez passasse pela vida imperturbado.

Por amor, as mulheres transformam-se naquilo que são na mente dos homens por quem são amadas.

O amor deseja, o medo evita. Por causa disso não podemos ser amados e reverenciados pela mesma pessoa, não no mesmo período de tempo, pelo menos. Pois quem reverencia reconhece o poder, isto é, teme-o: o seu estado é de medo-respeito. Mas o amor não reconhece poder algum, nada que separe, distinga, sobreponha ou submeta. E, como não reverencia, pessoas ávidas de reverência resistem, aberta ou secretamente, a serem amadas.

Um casamento no qual cada um quer alcançar um objetivo individual através do outro conserva-se bem; por exemplo, quando a mulher quer tornar-se famosa através do homem, e o homem quer tornar-se amado através da mulher.

De onde se origina a súbita paixão de um homem por uma mulher, aquela profunda, interior? Apenas da sensualidade, certamente não: mas, se o homem encontra debilidade, necessidade de ajuda e petulância ao mesmo tempo, nele sucede como se a sua alma quisesse transbordar: no mesmo instante sente-se tocado e ofendido. Nesse ponto é que brota a fonte do grande amor.

Em toda espécie de amor feminino também aparece algo do amor materno.

Em toda espécie de amor feminino também aparece algo do amor materno.

Supondo que ela me ame, como se tornaria incómoda para mim, com o passar do tempo! E supondo que não me ame, como aí então se tornaria incómoda para mim, com o passar do tempo! — Trata-se apenas de duas diferentes espécies de incómodo: — casemos, portanto!

Um músico que ama o tempo lento tocará as mesmas peças cada vez mais lentamente. Em nenhum amor existe repouso.

Raparigas inexperientes lisonjeiam-se com a ideia de que está ao seu alcance tornar um homem feliz; mais tarde aprendem que é menosprezar um homem supor que basta uma rapariga para o fazer feliz. — A vaidade da mulher exige que um homem seja mais do que um marido feliz.

Quem sempre vive no calor e plenitude do coração e, por assim dizer, na atmosfera de verão da alma, não pode imaginar o tremor de arrebatamento que assalta as naturezas mais invernais, quando excepcionalmente são tocadas pelos raios do amor e pelo ar morno de um ensolarado dia de fevereiro.

O que é o amor, senão compreender que um outro viva, aja e sinta de maneira diversa e oposta da nossa, e alegrar-se com isso? Para superar os contrastes mediante a alegria, o amor não pode suprimi-los ou negá-los. — Até o amor a si mesmo tem por pressuposto a irredutível dualidade (ou pluralidade) numa única pessoa.

Amamos a vida não porque estamos habituados à vida, mas a amar. Há sempre alguma loucura no amor, mas há sempre também alguma razão na loucura.

Começa-se por desaprender de amar os outros e termina-se por não encontrar nada mais digno de amor em si mesmo.

Após uma desavença e disputa pessoal entre uma mulher e um homem, uma parte sofre mais com a ideia de ter magoado a outra; enquanto esta sofre mais com a ideia de não ter magoado o outro o bastante, e por isso se empenha depois, com lágrimas, soluços e caras feias, em lhe amargurar o coração.

Alguns homens suspiraram pelo rapto das suas mulheres; a maioria, porque ninguém as quis raptar.

Para a doença masculina do autodesprezo o remédio mais seguro é ser amado por uma mulher inteligente.

É fácil as mães sentirem ciúme dos amigos dos seus filhos, quando estes têm sucesso extraordinário. Habitualmente a mãe ama, no seu filho, mais a si mesma do que ao próprio filho.

Se os homens fossem severos para consigo próprios e generosos para com os outros, nunca dariam azo a ressentimentos.