Emoções e Sentimentos

Qualquer homem tem em si bastante poder para levar a cabo aquilo de que está convencido.

Porque têm aqueles que são felizes de esperar que os infelizes morram perante eles, numa atitude de gratidão, como os gladiadores diante da multidão romana?

Porque têm aqueles que são felizes de esperar que os infelizes morram perante eles, numa atitude de gratidão, como os gladiadores diante da multidão romana?

O ódio é um prazer ativo, uma inveja passiva. Não devemos espantar-nos que a inveja se transforme com frequência em ódio.

O ódio é um prazer ativo, uma inveja passiva. Não devemos espantar-nos que a inveja se transforme com frequência em ódio.

Tão obstinadamente contraditório é o homem que não o podes forçar a seu favor; e, contudo, ele submete--se a tudo o que o força à dor.

Há naturezas problemáticas que nunca estão à altura de nenhuma posição em que se encontrem e às quais nenhuma posição satisfaz. É isto que causa aquele hediondo conflito que gasta a vida e a priva de todo o prazer.

Há naturezas problemáticas que nunca estão à altura de nenhuma posição em que se encontrem e às quais nenhuma posição satisfaz. É isto que causa aquele hediondo conflito que gasta a vida e a priva de todo o prazer.

É difícil ser justo com o momento que passa. Aborrecemo-nos por não ser nem bom nem mau, mas o bom momento carrega-nos com uma tarefa; o mau, com um fardo.

Um estado de coisas em que cada dia traz um novo problema não é o mais acertado.

Quando as pessoas sofrem porque falham em ver-se a si mesmas, nada é mais plebeu do que tentar olhar para algum possível remédio.

Diz-se que o vão elogio próprio empesta as narinas. Talvez assim seja, mas, para o tipo de fedor que exala da acusação injusta pelos outros, o público não tem nariz.

A verdade é uma tocha, mas uma tocha grande, e então só com o piscar dos olhos é que podemos todos passar-lhe adiante, com o verdadeiro terror de sermos queimados.

Os homens não chegam a conhecer-se uns aos outros facilmente, mesmo com a melhor das vontades e o melhor dos propósitos. E depois chega a má vontade e distorce tudo.

O amor à verdade mostra-se nisto, quando um homem sabe como descobrir e valorizar o bem que há em tudo.

Conhecer-nos-íamos melhor uns aos outros se um homem não estivesse tão ansioso para se pôr em igualdade com outro.

Os defeitos são percebidos apenas por quem não ama; portanto, para os ver, um homem tem de se tornar cruel, mas não mais do que o necessário para o propósito.

No mundo, o importante não é conhecer os homens, mas em todos os momentos ser mais esperto do que o homem diante de ti. Podes comprovar isto em qualquer feira e com qualquer charlatão.

A ausência trabalha em nós por tradição. A sua forma usual pode ser chamada histórica; uma forma superior, similar à faculdade da imaginação, é a mítica. Se uma terceira forma deve ser procurada atrás da última, e se tiver algum significado, é transformada em mística. Também facilmente se torna sentimental, pelo que nos apropriamos para nosso uso apenas do que nos serve.

Se um homem quer alcançar tudo o que lhe é pedido, deve tomar-se por mais do que é, e, desde que não leve isso até uma escala absurda, estamos disponíveis para aguentá-lo.

É muito mais fácil pores-te a ti mesmo numa posição de alguém que aceita o mais absoluto erro do que na de alguém que reflete em si mesmo meias-verdades.

Quando erro, todos podem vê-lo; mas não quando minto.

O cumprimento de uma obrigação é sempre sentido como uma dívida, pois nunca é inteiramente satisfatório para nós mesmos.

Daí pode ser observado que aqueles que erguem a piedade como fim e objeto são, na sua maioria, hipócritas.