Emoções e Sentimentos

Quem quiser apurar os quilates do amor toque o amor do que se ama com o amor do que se deixa, e logo conhecerá quão fino é.

Se todos os bens do mundo são vaidade, como podem ser verdadeiros bens? E, já que lhes concedemos o nome de bens, se todos causam aflição do ânimo, como podem ser bens sem mistura de males?

No amor dos homens, em que o ciúme se reputa por fineza, um amor leva sempre por condição dois aborrecimentos; porque quando amam é com condição que nem vós haveis de amar a outrem, nem outrem vos há-de amar a vós.

Sabeis porque vos querem mal vossos inimigos? Ordinariamente é porque vêem em vós algum bem que eles quiseram ter, e lhes falta. A quem não tem bens ninguém lhe quer mal.

O amor pesa-se na balança da paciência: padecer menos é amar menos; padecer mais é amar mais.

Melhor será arrepender agora que quando o mal passado não tenha remédio.

O amor sempre é amoroso, mas umas vezes é amoroso e unitivo, outras vezes amoroso e forte. Enquanto amoroso e unitivo, ajunta os extremos mais distantes; enquanto amoroso e forte, divide os extremos mais unidos.

Quem deixa tudo pelo amado, deixa tudo: mas quem deixa pelo amado ao mesmo amado ainda deixa mais; porque chega a deixar aquele por quem tem deixado tudo.

O amor acredita-se no supérfluo: quem ama pouco contenta-se com o que basta: quem ama muito contenta-se com o que sobeja; e quem ama mais que muito nem com o que basta nem com o que sobeja se contenta, ainda sobe mais, ainda passa mais adiante.

Quem padece muito pelo que muito ama, a sua cruz é a sua glória.

Há bondades tão benignas que é mais fácil nelas a contrição que nos que as ofenderam o arrependimento.

Há chorar com lágrimas e chorar com riso: chorar com lágrimas é sinal de dor moderada; chorar sem lágrimas é sinal de maior dor; e chorar com riso é sinal de dor suma e excessiva.

Há chorar com lágrimas e chorar com riso: chorar com lágrimas é sinal de dor moderada; chorar sem lágrimas é sinal de maior dor; e chorar com riso é sinal de dor suma e excessiva.

A propriedade da quantidade é poder-se sempre dividir e a propriedade do amor é querer-se sempre dar todo.

E não há dúvida de que todas as coisas são mais estimadas, e de maior gosto, quando se recuperam depois de perdidas que quando se possuem sem se perderem.

E não há dúvida de que todas as coisas são mais estimadas, e de maior gosto, quando se recuperam depois de perdidas que quando se possuem sem se perderem.

Se um homem está verdadeiramente arrependido, se conhece verdadeira e profundamente as suas culpas, nunca ninguém dirá dele tanto mal que ele se não julgue por muito pior.

Se não quero fazer companhia, arrisco-me a ficar só (...). Se quero ser amigo de todos, arrisco-me a ter todos por inimigos.

O tempo tira ao amor a novidade, a ausência tira-lhe a comunicação, a ingratidão tira-lhe o motivo.

Perdi amigos por não querer ser inimigo. Mas pouco se perde em perder tais amizades quando se ganha o conhecê-las.

Perdi amigos por não querer ser inimigo. Mas pouco se perde em perder tais amizades quando se ganha o conhecê-las.

O tempo e a ausência combatem o amor pela memória, a ingratidão pelo entendimento e pela vontade.

Em todos os parentes o amor é acidente que se pode mudar; no amigo fiel é essência, e por isso imutável.

Os poucos, se são os que devem ser, são ajuda; e os muitos, se não são os que devem ser, são estorvo. Quando muitos se intrometem a mandar, mais embaraçam o governo que o conservam, porque se come o poder um ao outro, ou com a inveja ou com a emulação.