Vida e Existência

O homem é definido como um ser que evolui, como o animal é imaturo por excelência.

Não sei o que quero ser, mas sei muito bem o que não me quero tornar.

Muitos são os obstinados que se empenham no caminho que escolheram, poucos os que se empenham no objetivo.

Muitos são os obstinados que se empenham no caminho que escolheram, poucos os que se empenham no objetivo.

Falar muito de si pode ser um meio de se ocultar.

Torna-te quem tu és.

A fé é ignorar tudo aquilo que é verdade.

A grandeza do homem consiste em que ele é uma ponte e não um fim; o que nos pode agradar no homem é ele ser transição e queda.

A grandeza do homem consiste em que ele é uma ponte e não um fim; o que nos pode agradar no homem é ele ser transição e queda.

Se os cônjuges não morassem juntos, os bons casamentos seriam mais comuns.

Alguém disse: “Acerca de duas pessoas nunca refleti profundamente: é o atestado de meu amor por elas”.

Com a perspectiva segura da morte, uma deliciosa, odorosa gota de leviandade poderia ser mesclada a cada vida — mas vós, estranhas almas de farmacêutico, dela fizestes uma gota de veneno de mau sabor, com que toda a vida se torna repugnante!

Um casamento no qual cada um quer alcançar um objetivo individual através do outro conserva-se bem; por exemplo, quando a mulher quer tornar-se famosa através do homem, e o homem quer tornar-se amado através da mulher.

Conhecimento real é saber a extensão da própria ignorância.

Considero uma vantagem poder ter um duelo, disse alguém, se absolutamente necessito de um; pois sempre há bravos camaradas ao meu redor. O duelo é o último caminho inteiramente honroso para o suicídio que restou, infelizmente um caminho sinuoso, e nem mesmo seguro.

Supondo que ela me ame, como se tornaria incómoda para mim, com o passar do tempo! E supondo que não me ame, como aí então se tornaria incómoda para mim, com o passar do tempo! — Trata-se apenas de duas diferentes espécies de incómodo: — casemos, portanto!

Assistindo a uma morte, constantemente nos surge um pensamento que reprimimos de imediato, por um falso sentimento de decoro: o de que o ato de morrer não é tão significativo como pretende o respeito geral, e de que provavelmente o moribundo perdeu coisas mais importantes na vida do que o que está para perder. O fim, no caso, certamente não é a meta.

Assistindo a uma morte, constantemente nos surge um pensamento que reprimimos de imediato, por um falso sentimento de decoro: o de que o ato de morrer não é tão significativo como pretende o respeito geral, e de que provavelmente o moribundo perdeu coisas mais importantes na vida do que o que está para perder. O fim, no caso, certamente não é a meta.

Em geral, só muito depois da morte de um homem achamos incompreensível a sua ausência: no caso de homens muito grandes, às vezes somente após décadas. Quem é sincero acha geralmente, no caso de uma morte, que a ausência não é muita e que o solene orador fúnebre é um hipócrita. Apenas a necessidade mostra como um indivíduo é necessário, e o epitáfio justo é um suspiro tardio.

Um músico que ama o tempo lento tocará as mesmas peças cada vez mais lentamente. Em nenhum amor existe repouso.

Ao iniciar um casamento, o homem deve colocar-se a seguinte pergunta: acredita que gostará de conversar com esta mulher até à velhice? Tudo o resto no casamento é transitório, mas a maior parte do tempo é dedicada à conversa.

Há um direito segundo o qual podemos tirar a vida de um homem, mas nenhum direito que nos permita lhe tirar a morte: isso é pura crueldade.

O que é o amor, senão compreender que um outro viva, aja e sinta de maneira diversa e oposta da nossa, e alegrar-se com isso? Para superar os contrastes mediante a alegria, o amor não pode suprimi-los ou negá-los. — Até o amor a si mesmo tem por pressuposto a irredutível dualidade (ou pluralidade) numa única pessoa.

Por amor, as mulheres transformam-se naquilo que são na mente dos homens por quem são amadas.