Vida e Existência

Não temos força suficiente para seguir toda a nossa razão.

Quando os grandes homens se deixam abater pela extensão dos seus infortúnios, fazem ver que só os suportavam pela força da sua ambição, e não pela da sua alma, e que, exceto por uma grande vaidade, os heróis são como os outros homens.

Nada deve diminuir mais a satisfação que temos de nós mesmos do que ver que desaprovamos num tempo o que aprovávamos em outro.

Os que se aplicam demais nas pequenas coisas em geral tornam-se incapazes das grandes.

Ela pôs-me neste mundo; ela também me conduzirá para fora dele. Eu confio-me a ela. Ela pode fazer comigo o que lhe apetecer. Ela não vai odiar o seu trabalho. Eu não falei dela. Não! o que é verdade e o que é falso, ela falou de tudo. Tudo é culpa dela, tudo é mérito dela.

A força e a fraqueza do espírito estão mal denominadas; na verdade não são outra coisa além da boa ou má disposição dos órgãos do corpo.

A força e a fraqueza do espírito estão mal denominadas; na verdade não são outra coisa além da boa ou má disposição dos órgãos do corpo.

Nosso temperamento paga um preço a tudo o que nos vem do destino.

O apego ou a indiferença dos filósofos pela vida era apenas um gosto do seu amor-próprio, e sobre ele não devemos discutir tanto quanto sobre a preferência do paladar ou a escolha das cores.

Com frequência o homem pensa conduzir, quando é conduzido; e enquanto o seu espírito o dirige a um objetivo, o seu coração o arrasta insensivelmente a outro.

Com frequência o homem pensa conduzir, quando é conduzido; e enquanto o seu espírito o dirige a um objetivo, o seu coração o arrasta insensivelmente a outro.

Ela envolve o homem na escuridão, e estimula-o constantemente para a luz. Ela torna-o dependente da terra, pesado e preguiçoso, e desperta-o sempre de novo.

O jovem simpático não vê nada disto; ele lê, goza e usa a juventude de quem o precedeu, e alegra-se disso com todo o seu coração, como se ele já tivesse sido o que é agora.

A cada um, ela aparece sob uma forma distinta. Ela esconde-se em mil nomes e termos, e é sempre a mesma.

A sua coroa é o amor. Só através do amor é que podemos aproximar-nos dela. Ela escava abismos entre todas as coisas, e todas as coisas se esforçam por se entrelaçar. Ela isola tudo, para que possa juntar tudo. Com alguns goles do cálice do amor, ela reembolsa uma vida cheia de problemas.

Ela é todas as coisas. Ela recompensa-se e castiga-se; e em si se regozija e angustia. Ela é rude e gentil, amorosa e terrível, impotente e todo-poderosa. No seu todo, está sempre presente. Passado ou futuro, ela não os conhece. O presente é a sua eternidade. Ela é bondosa. Louvo-a em todas as suas obras. Ela é sábia e imóvel. Ninguém a pode forçar a explicar-se, ou assustá-la num presente que ela não dá de bom grado. Ela é astuta, mas tem bons objetivos; e é melhor não reparar na sua astúcia.

O homem obedece às suas leis mesmo quando se opõe a elas: trabalha com ela mesmo quando quer trabalhar contra ela.

O homem obedece às suas leis mesmo quando se opõe a elas: trabalha com ela mesmo quando quer trabalhar contra ela.

Ela está inteira e ainda assim nunca terminou. Como trabalha agora, também ela pode trabalhar para sempre.

O drama que ela interpreta é sempre novo, porque ela traz sempre novos espectadores. A vida é a sua invenção mais justa e a morte é o seu dispositivo para ter vida em abundância.

O drama que ela interpreta é sempre novo, porque ela traz sempre novos espectadores. A vida é a sua invenção mais justa e a morte é o seu dispositivo para ter vida em abundância.

O drama que ela interpreta é sempre novo, porque ela traz sempre novos espectadores. A vida é a sua invenção mais justa e a morte é o seu dispositivo para ter vida em abundância.

Tudo o que ela dá é considerado bom, pois, antes de mais nada, torna-o indispensável. Ela permanece, para que possamos ansiar pela sua presença; ela apressa--se, para que não nos cansemos dela.

Ela cria novas formas sem fim: o que existe agora nunca existiu; o que era não regressa; tudo é novo e, no entanto, é sempre velho.