Vida e Existência

A ciência dos erros alheios é fácil, se se examinam sem ódio nem interesse; a dos erros próprios é muito difícil, porque sempre os julgamos subornados do próprio amor.

Os homens costumam conhecer nos outros, não a pessoa, senão a fortuna.

O certo é que toda a fortuna tem jurisdição no amor: se é adversa, ninguém vos ama; se é próspera, a ninguém amais. Sermões (84)

Os que têm padrinhos em palácio escaparão, e os que os não têm morrerão.

A natureza a todos os homens fez iguais; a fortuna é que fez os altos, os baixos e os baixíssimos.

Bem fora que pudera mais com os homens, a memória, que a esperança.

A fortuna nunca iguala os desejos dos homens.

Vemos que todo este mundo é vaidade, que a vida é um sonho, que tudo passa, que tudo acaba, e que nós havemos de acabar primeiro que tudo, e vivemos como se fôramos imortais, ou não houvera eternidade.

Há casos em que a felicidade consiste não em se achar o que se busca e deseja, senão em se não achar.

Uns se conservam pelo que foram, outros pelo que são.

Por onde começa a natureza, há-de começar a graça, a qual não é segura na idade varonil, se não trouxe as disposições desde a infância. Naquela idade tenra e branda se imprime fácil e solidamente o que na robusta e dura mais fortemente se resiste do que se recebe.

Não basta ver para ver, é necessário olhar para o que se vê.

Debalde se endireita o tronco depois de torcido, e mal se pode abrandar depois de duro.

Enquanto os conselhos se não dão à execução, por mais conselhos e por mais decretos que haja ainda se não tem dado princípio a nada.

A razão por que não achamos o descanso é porque o buscamos onde não está.

O que se não pode calar com boa consciência, ainda que seja com repugnância, é força que se diga.

Não pode haver maior cegueira, nem mais cega, que ser um homem cego e cuidar que o não é.

A cegueira que cega cerrando os olhos não é a maior cegueira; a que cega deixando os olhos abertos, essa, é a mais cega de todas.

A união que ao princípio do matrimónio eram cadeias de ouro, continuadas as faz o tempo de ferro.

A união que ao princípio do matrimónio eram cadeias de ouro, continuadas as faz o tempo de ferro.

Todos os bens de que é capaz o homem enquanto vive neste mundo ou são bens da natureza, ou bens da graça; mas nenhum deles é tão sólido, inteiro e puro bem que o goze sem tributo de misérias a vida, nem a possa livrar deste tributo senão a morte.

Tal como disse Santo Agostinho, a consciência é necessária para nós, e a fama para os outros; mas não só para os outros, senão também para nós, porque, se perdermos a fama, também perderemos a consciência.

O espelho primeiro foi instrumento do conhecimento próprio, e depois do amor-próprio, que é a raiz de todos os vícios.

Amor mais fino que o amor dos bem-aventurados é abrir o coração e fechar os olhos. (...) Os outros bem-aventurados amam com o coração aberto e com os olhos abertos: mas os serafins que os vencem no amor amam com o coração aberto e com os olhos fechados.