Sociedade e Mundo

Nada se fundou sem a espada.

Os homens que mudaram o mundo não o fizeram dirigindo-se aos chefes, mas às massas. Nada de intrigas, que não levam a lugar nenhum; toda a mudança tem a marca do génio. Este sim muda a face do mundo.

Num pequeno círculo, os insignificantes podem transformar-se em grandes homens.

A nobreza teria sobrevivido se tivesse se preocupado mais com as copas do que com raízes.

A Europa não representa nada. Os grandes impérios estão no Oriente, onde vivem seiscentos milhões de homens.

Um povo só se deixa levar quando lhe mostram um futuro. Um chefe é um mercador de esperança.

A razão de ser de uma metodologia de ação é ajudar a concepção, facilitar a memória e dar mais força ao pensamento.

A razão de ser de uma metodologia de ação é ajudar a concepção, facilitar a memória e dar mais força ao pensamento.

Aquele que salva a sua pátria não transgride nenhuma lei.

Serei o Brutus dos reis e o César da república.

Há somente duas alavancas para mover os homens: o medo ou o interesse; toda grande revolução deve impor-se pelo medo. Os interesses postos em jogo não produzem grandes resultados. ( Este pensamento é, de certo modo, a demonstração do 41.º.)

Há somente dois países, o Oriente e o Ocidente. E dois povos, os orientais e os ocidentais.

Os partidos enfraquecem-se pelo medo que têm das pessoas capazes.

O limite do governo democrático é a anarquia, o do governo monárquico é o despotismo; a anarquia é impotência, o despotismo pode realizar grandes coisas.

Se os agressores não têm razão lá em cima, têm razão aqui em baixo.

As paixões geralmente estão ligadas à tradição.

Quando Luís XVI foi julgado, devia simplesmente ter dito que, segundo as leis, a pessoa do rei era sagrada, e nada mais. Isso não lhe teria salvado a vida, mas, pelo menos, teria morrido como um rei.

Jamais haverá revolução social sem terror.

Jamais haverá revolução social sem terror.

Isto sim, que é verdadeira acção de grande santidade: não obrar a virtude por temor do pecado, senão a virtude por amor da virtude.

Para crer as coisas que não aparecem, pode não ter dificuldade o entendimento; para querer as coisas que não se apetecem, sempre tem repugnância a vontade.

O mais heróico da virtude não consiste em ser famosíssima com boa fama, senão em ser famosíssima na infâmia.

Se a obediência é o resultado do instinto do povo, a revolta é o resultado da reflexão.

Uma revolução é um círculo vicioso: começa com excessos e, no final, volta a eles.