Sociedade e Mundo

Quando o nosso mérito diminui, o nosso gosto também diminui.

Não temos defeitos que não sejam mais perdoáveis do que os meios de que nos valemos para os esconder.

É inevitável que os que caem nas nossas artimanhas nos pareçam tão ridículos como parecemos a nós mesmos quando caímos nas artimanhas dos outros.

Há que se governar a fortuna como a saúde: desfrutá-la quando é boa, ter paciência quando é má, e jamais recorrer a grandes remédios sem extrema necessidade.

A humildade é a verdadeira prova das virtudes cristãs: sem ela conservamos todos os nossos defeitos, e eles são cobertos apenas pelo orgulho que os esconde dos outros e muitas vezes de nós mesmos.

Os espíritos medíocres condenam em geral tudo o que vai além de seu alcance.

O sotaque do país onde nascemos permanece tanto no espírito e no coração como na língua.

O maior defeito da acuidade não é não chegar ao objetivo, mas ultrapassá-lo.

Há boas qualidades que degeneram em defeitos quando são naturais, e outras que nunca são perfeitas quando são adquiridas. Por exemplo, a razão precisa nos fazer cuidar de nossos bens e de nossa confiança, e, ao contrário, a natureza precisa nos dar a bondade e a coragem.

Um homem de bem pode apaixonar-se como um louco, mas não como um bobo.

Há certos defeitos que, bem valorizados, brilham mais que a própria virtude.

Quase todos os jovens acreditam ser naturais, quando são apenas mal-educados e incultos.

Fez-se da moderação uma virtude para limitar a ambição dos grandes homens e consolar os medíocres de sua pouca fortuna e seu pouco mérito.

Louvar nos príncipes virtudes que não têm é injuriá-los impunemente.

A moderação não pode ter o mérito de combater a ambição e submetê-la: jamais se encontram juntas. A moderação é a languidez e a preguiça da alma, assim como a ambição é sua atividade e seu ardor.

Muitos desprezam o bem, mas poucos sabem dá-lo.

O interesse, que acusamos por todos os nossos crimes, muitas vezes merece ser louvado por nossas boas ações.

O interesse, que acusamos por todos os nossos crimes, muitas vezes merece ser louvado por nossas boas ações.

Quase todos têm prazer em cumprir as pequenas obrigações; muitos têm reconhecimento pelas médias; mas quase ninguém deixa de ser ingrato às grandes.

Quase não encontramos ingratos quando estamos em condição de fazer o bem.

Não poderíamos conservar por muito tempo os sentimentos que devemos ter por nossos amigos e benfeitores se tomássemos a liberdade de falar amiúde de seus defeitos.

Não é grande desgraça obsequiar os ingratos, mas é desgraça insuportável ser obsequiado por um homem desonesto.

Há malvados que seriam menos perigosos se não tivessem bondade nenhuma.

O bem que recebemos de alguém exige que respeitemos o mal que ele nos faz.