Sociedade e Mundo

Os defeitos da alma são como as feridas do corpo: por mais cuidado que tomemos em curá-las, a cicatriz sempre fica, e a todo momento elas correm o risco de reabrir.

O desejo de parecer hábil costuma impedir de sê-lo.

Pode-se dizer que os vícios nos esperam no decorrer da vida como anfitriões com quem temos de nos hospedar sucessivamente; e duvido que a experiência nos fizesse evitá-los se nos fosse permitido percorrer duas vezes o mesmo caminho.

A saúde da alma não é mais segura que a do corpo; e embora nos pareça estar distante das paixões, há tanto perigo em nos deixarmos arrastar por elas como em adoecer quando estamos saudáveis.

Há pessoas de quem jamais devemos pensar mal sem o termos visto; mas não aquelas em quem não nos devemos surpreender ao vê-lo.

Há heróis no mal como no bem.

Engana-se redondamente quem acredita poder encontrar em si mesmo algo que o dispense dos outros; mas se engana muito mais quem acredita que ninguém pode dispensá-lo.

O nome da virtude serve tão utilmente ao interesse como os vícios.

O que costuma nos impedir de nos abandonarmos a um só vício é que temos vários.

O nosso arrependimento não é tanto o remorso pelo mal que fizemos como o temor pelo que nos pode sobrevir.

As virtudes perdem-se no interesse, como os rios se perdem no mar.

As virtudes perdem-se no interesse, como os rios se perdem no mar.

Ocorre com a gratidão o mesmo que com a boa-fé dos comerciantes: ela mantém o comércio, e não pagamos porque é justo nos desonerar, mas para encontrar mais facilmente quem nos empreste.

A hipocrisia é uma homenagem que o vício presta à virtude.

Difícil é julgar se um procedimento claro, sincero e honesto é efeito da probidade ou da astúcia.

O mundo recompensa mais vezes as aparências do mérito que o próprio mérito.

Os vícios entram na composição das virtudes como os venenos entram na composição dos remédios. A prudência misturá-los e temperá-los, e usá-los utilmente contra os males da vida.

A demasiada pressa que temos em cumprir uma obrigação é uma espécie de ingratidão.

Parece que a natureza prescreveu a cada homem, desde o seu nascimento, limites às virtudes e aos vícios.

Quando os vícios nos abandonam, vangloriamo-nos crendo que fomos nós que os abandonamos.

A avareza é mais oposta à economia que a liberalidade.

Elevamos a glória de uns para rebaixar a de outros. E às vezes louvaríamos menos Monsieur le Prince e o senhor de Turenne se não quiséssemos criticar os dois. ***

As pessoas felizes não se corrigem; pensam ter sempre razão mesmo quando a fortuna favorece a sua má conduta.

Nem todos os que pagam dívidas de gratidão podem por isso se gabar de ser gratos.