Sociedade e Mundo

Se olharmos para os problemas levantados por Aristóteles, ficamos surpreendidos com o seu dom de observação. Que olhos maravilhosos os gregos tinham para muitas coisas! Só que eles cometeram o erro de serem precipitados, de passarem de imediato do fenómeno para a explicação do mesmo, e assim produziram certas teorias que são muito inadequadas. Mas este é o erro de todos os tempos, e ainda cometido nos nossos dias.

Pois são, na verdade, os manuais da vida: reúnem experiências exteriores e interiores num todo geral e conexo.

No mundo da ciência, no entanto, estes sentimentos nunca foram tidos muito em conta. Tudo depende de fazer prevalecer a opinião e dominar; poucos homens são realmente independentes; a maioria arrasta o indivíduo atrás dela.

No mundo da ciência, no entanto, estes sentimentos nunca foram tidos muito em conta. Tudo depende de fazer prevalecer a opinião e dominar; poucos homens são realmente independentes; a maioria arrasta o indivíduo atrás dela.

Quanto mais o conhecimento avança, mais nos aproximamos do insondável: quanto mais soubermos utilizar o nosso conhecimento, melhor vemos que o insondável não tem qualquer utilidade prática.

Na ciência, é um serviço de maior mérito procurar as verdades fragmentárias alcançadas pelos antigos, e desenvolvê-las ainda mais.

Na ciência, é um serviço de maior mérito procurar as verdades fragmentárias alcançadas pelos antigos, e desenvolvê-las ainda mais.

Louvamos o século xviii por se preocupar principalmente com a análise. A tarefa que resta ao século xix é descobrir as falsas sínteses que prevalecem, e analisar de novo o seu conteúdo.

O melhor feito para um homem de pensamento é ter sondado o que pode ser sondado, e reverenciar calmamente o insondável.

Quando um homem vê um fenómeno à sua frente, os seus pensamentos vão muitas vezes para lá dele; mas, quando apenas ouve falar dele, nem pensa nele.

É apenas por isto que o homem se ergue tão alto, que o que de outra forma não poderia ser trazido à luz deve ser trazido à luz nele. O que é uma corda musical, e toda a sua divisão mecânica, em comparação com o ouvido do músico? Não podemos também dizer quais são os fenómenos elementares da própria natureza em comparação com o homem, que deve controlá-los e modificá-los todos antes de poder, de alguma forma, assimilá-los?

É apenas por isto que o homem se ergue tão alto, que o que de outra forma não poderia ser trazido à luz deve ser trazido à luz nele. O que é uma corda musical, e toda a sua divisão mecânica, em comparação com o ouvido do músico? Não podemos também dizer quais são os fenómenos elementares da própria natureza em comparação com o homem, que deve controlá-los e modificá-los todos antes de poder, de alguma forma, assimilá-los?

Um homem não precisa de ter visto ou experimentado tudo sozinho. Mas, se quiser comprometer-se com as experiências dos outros e a sua maneira de as levar a cabo, que considere que tem de lidar com três coisas: o objeto em questão e dois sujeitos.

E ao agir assim ele permanece igualmente à vontade quer a maioria concorde com ele quer se encontre em minoria. Pois fez o que pôde: expressou as suas convicções; e não é dono das mentes ou dos corações dos outros.

E ao agir assim ele permanece igualmente à vontade quer a maioria concorde com ele quer se encontre em minoria. Pois fez o que pôde: expressou as suas convicções; e não é dono das mentes ou dos corações dos outros.

Autoridade é o facto, nomeadamente, de que algo já aconteceu ou foi dito ou decidido, e é de grande valor; mas apenas um pedante exige autoridade para tudo.

Uma escola pode ser considerada como um único indivíduo que fala sozinho durante cem anos, e que tem um prazer extraordinário no seu próprio ser, por mais tolo e tonto que seja.

Sobre o aparecimento de algo novo, a massa de pessoas pergunta: qual é a sua utilidade? E não estão erradas. Pois só através do uso de qualquer coisa é que elas podem perceber o seu valor.

Quando observo o progresso luminoso e a expansão da ciência natural nos tempos modernos, pareço-me como um viajante que vai para leste, ao amanhecer, e olha para a luz crescente com alegria, mas também com impaciência; olhando em frente, com saudade, para o advento da luz plena e final, mas, no entanto, tendo de desviar os olhos quando o sol apareceu, incapaz de suportar o esplendor que ele esperava com tanto desejo.

As órbitas das certezas tocam-se mutuamente; mas nos interstícios há espaço suficiente para que o erro avance e prevaleça.

A história da filosofia, da ciência, da religião, tudo mostra que as opiniões se espalham em massa, mas o que vem adiante é o que é mais facilmente apreendido, ou seja, o mais adequado e agradável à mente humana na sua condição normal. Não, aquele que praticou a cultura de si mesmo, no sentido mais elevado, pode sempre contar com o encontro de uma maioria adversa.

Não há nada mais odioso do que a maioria; consiste em poucos homens poderosos, que lideraram o caminho; malandros e fracos submissos nela acomodados; e de uma massa de homens que trota atrás deles, sem conhecerem sequer a sua própria mente.

Não há nada mais odioso do que a maioria; consiste em poucos homens poderosos, que lideraram o caminho; malandros e fracos submissos nela acomodados; e de uma massa de homens que trota atrás deles, sem conhecerem sequer a sua própria mente.

A realização suprema seria ver que afirmar um facto é iniciar uma teoria.