Sociedade e Mundo

Há pedantes que também são patifes, e são os piores de todos.

Se eu aceitar finalmente algum facto último da natureza, é sem dúvida apenas resignação; mas faz uma grande diferença se a resignação tem lugar nos limites da faculdade humana, ou dentro dos limites hipotéticos da minha própria individualidade limitada.

Se dois mestres da mesma arte diferem na sua afirmação, é muito provável que o problema insolúvel esteja a meio caminho entre eles.

Há muitos problemas na ciência natural sobre os quais não podemos falar adequadamente, a menos que chamemos a metafísica para nos ajudar; mas não a sabedoria das escolas, que consiste em mera verborreia. O que era antes da física, existe com ela, e existirá depois dela.

Na esfera da ciência natural, lembremo-nos de que temos sempre de lidar com um problema insolúvel. Temos de nos mostrar perspicazes e honestos em atender a tudo o que de alguma forma nos é apresentado, sobretudo quando não se enquadra nas nossas ideias prévias. Pois só assim percebemos o problema, que de facto reside na natureza, mas ainda mais no homem.

O nosso erro é duvidarmos do que é certo e querermos estabelecer o incerto. A minha máxima no estudo da natureza é a seguinte: manter firme o que é certo e vigiar o incerto.

Primeiro deixe um homem ensinar-se a si mesmo, e depois será ensinado por outros.

Com o crescimento do saber, as nossas ideias devem, de tempos a tempos, ser organizadas de novo. A mudança ocorre em geral de acordo com novas máximas à medida que estas surgem, mas permanece sempre provisória.

Um facto importante, um aperçu engenhoso, ocupa um número muito grande de homens, inicialmente apenas para se familiarizarem com ele; depois para o compreenderem; e por fim para o trabalharem e o levarem mais longe.

Os verdadeiramente sábios perguntam o que é a coisa em si mesma e em relação com outras, e não se preocupam com a sua utilização; por outras palavras, com a forma como pode ser aplicada às necessidades da existência e ao que já é conhecido. Isto será em breve descoberto por mentes de um tipo muito diverso, que sentem a alegria de viver e que são perspicazes, destras e práticas.

Kant ensinou-nos a crítica da razão. Temos de ter uma crítica dos sentidos se a arte em geral, e especialmente a arte alemã, quiser recuperar o seu tom e seguir em frente no caminho da vida e da felicidade.

Hipóteses são canções de embalar, com as quais o professor acalma os seus académicos para dormir. O observador atento e honesto está sempre a conhecer, cada vez mais, as suas limitações; ele vê que, quanto mais conhecimento se espalha, mais numerosos são os problemas que surgem.

Hipóteses são canções de embalar, com as quais o professor acalma os seus académicos para dormir. O observador atento e honesto está sempre a conhecer, cada vez mais, as suas limitações; ele vê que, quanto mais conhecimento se espalha, mais numerosos são os problemas que surgem.

É apenas por isto que o homem se ergue tão alto, que o que de outra forma não poderia ser trazido à luz deve ser trazido à luz nele. O que é uma corda musical, e toda a sua divisão mecânica, em comparação com o ouvido do músico? Não podemos também dizer quais são os fenómenos elementares da própria natureza em comparação com o homem, que deve controlá-los e modificá-los todos antes de poder, de alguma forma, assimilá-los?

É apenas por isto que o homem se ergue tão alto, que o que de outra forma não poderia ser trazido à luz deve ser trazido à luz nele. O que é uma corda musical, e toda a sua divisão mecânica, em comparação com o ouvido do músico? Não podemos também dizer quais são os fenómenos elementares da própria natureza em comparação com o homem, que deve controlá-los e modificá-los todos antes de poder, de alguma forma, assimilá-los?

As pessoas ignorantes fazem perguntas que foram respondidas pelos sábios milhares de anos atrás.

Cada investigador deve, antes de tudo, considerar-se como alguém que é convocado para fazer parte de um júri. Só tem de considerar até que ponto a instrução do caso está completa e claramente exposta pelas provas. Em seguida, tira a sua conclusão e dá o seu voto, quer a sua opinião coincida ou não com a do chefe do júri.

Quando um homem vê um fenómeno à sua frente, os seus pensamentos vão muitas vezes para lá dele; mas, quando apenas ouve falar dele, nem pensa nele.

Autoridade é o facto, nomeadamente, de que algo já aconteceu ou foi dito ou decidido, e é de grande valor; mas apenas um pedante exige autoridade para tudo.

As órbitas das certezas tocam-se mutuamente; mas nos interstícios há espaço suficiente para que o erro avance e prevaleça.

Sobre o aparecimento de algo novo, a massa de pessoas pergunta: qual é a sua utilidade? E não estão erradas. Pois só através do uso de qualquer coisa é que elas podem perceber o seu valor.

A realização suprema seria ver que afirmar um facto é iniciar uma teoria.

Quando encontramos factos, dentro do nosso conhecimento, expostos de acordo com algum método novo, ou talvez mesmo descritos numa língua estrangeira, eles recebem um encanto peculiar de novidade e apresentam um ar fresco.

Quando encontramos factos, dentro do nosso conhecimento, expostos de acordo com algum método novo, ou talvez mesmo descritos numa língua estrangeira, eles recebem um encanto peculiar de novidade e apresentam um ar fresco.