Sociedade e Mundo

Haverá e haverá muita discussão sobre o uso e os danos da divulgação da Bíblia. Uma coisa é clara para mim: a maldade resultará, como até aqui, do seu uso excêntrico como um sistema de dogma; o benefício, como até aqui, de uma aceitação amorosa dos seus ensinamentos.

O mal incurável da controvérsia religiosa é que, enquanto uma parte quer ligar o maior interesse da humanidade a fábulas e frases, a outra tenta descansar sobre coisas que não satisfazem ninguém.

Para todas as outras artes, temos de dar algumas ajudas; mas para a arte grega somos sempre devedores.

Na esfera da verdadeira arte, não há escola preparatória, mas há uma forma de preparação; e a melhor preparação é o interesse do aluno mais insignificante no trabalho do mestre. Os assistentes que misturam a cor transformam-se com frequência em excelentes pintores.

Se fixarmos o nosso olhar na Antiguidade e a estudarmos seriamente, no desejo de nos formarmos com ela, ficamos com a sensação de que só então nos tornamos realmente homens.

Se fixarmos o nosso olhar na Antiguidade e a estudarmos seriamente, no desejo de nos formarmos com ela, ficamos com a sensação de que só então nos tornamos realmente homens.

O ditado que diz que quem não estiver familiarizado com a geometria ou a desconheça não deve entrar na escola do filósofo não significa que um homem se deva tornar um matemático para atingir a sabedoria do mundo.

Não é a linguagem em si mesma que é correta ou forçada ou elegante, mas a mente que nela está incorporada; e, deste modo, não cabe ao homem determinar se dará aos seus cálculos ou discursos ou poemas as qualidades desejadas: a questão é se a natureza lhe deu as qualidades intelectuais e morais que lhe servem para a obra, o poder intelectual de observação e de visão, o poder moral de repelir os espíritos malignos que o possam impedir de prestar respeito à verdade.

Mas todos somos ecléticos que, a partir das coisas que nos rodeiam e acontecem à nossa volta, nos apropriamos do que é adequado à nossa natureza; e é isto que se entende por cultura e progresso, em matéria de teoria ou prática.

Na presença da Antiguidade, a mente suscetível à poesia e à arte sente-se posta no mais agradável e ideal estado da natureza; e mesmo até hoje os hinos homéricos têm o poder de nos libertar, pelo menos por momentos, da carga assustadora que a tradição de vários milhares de anos nos impôs.

Várias máximas dos antigos, que costumamos repetir uma e outra vez, tinham um significado muito diferente do que lhes foi atribuído em tempos posteriores.

Quantos anos deve um homem nada fazer até que saiba o que deve ser feito e como fazê-lo!

O talento poético é dado tanto aos camponeses como aos cavaleiros; tudo o que é necessário é que cada um se aperceba da sua posição e a trate de forma digna.

Examinando mais atentamente a questão, verifica--se que o historiador não apreende facilmente a história como algo histórico. Em qualquer época em que viva, o historiador escreve sempre como se ele próprio tivesse estado presente na época trabalhada, em vez de simplesmente narrar os factos e movimentos dela. Mesmo o mero cronista apenas aponta mais ou menos as suas próprias limitações ou as peculiaridades da sua cidade ou mosteiro ou idade.

O dever do historiador é duplo: primeiro para consigo mesmo, depois para com os seus leitores. Quanto a si, ele deve examinar cuidadosamente as coisas que poderiam ter acontecido; e, para bem do leitor, deve determinar o que realmente aconteceu. A sua ação para consigo é um assunto entre ele mesmo e os seus colegas; mas o público não deve ver que há pouco na história que se possa dizer que tenha sido determinado positivamente.

Só aprendemos realmente com os livros que não podemos criticar. O autor de um livro que poderíamos criticar teria de aprender connosco.

O trabalho excelente é insondável, aborda-o como quiseres.

Os pensadores profundos e sinceros estão numa posição difícil em relação ao público.

Desde que a nossa educação escolástica nos leve de volta à Antiguidade e promova o estudo das línguas gregas e latinas, podemos congratular-nos, pois estes estudos, tão necessários para a cultura superior, nunca mais desaparecerão.

Desde que a nossa educação escolástica nos leve de volta à Antiguidade e promova o estudo das línguas gregas e latinas, podemos congratular-nos, pois estes estudos, tão necessários para a cultura superior, nunca mais desaparecerão.

tos à frente de cada principiante; e depois é a mais perfeita propedêutica e introdução à filosofia.

Alguns livros parecem ter sido escritos não para nos ensinar, mas para nos fazer saber que o autor sabia alguma coisa.

Dever: onde um homem ama o que ele próprio manda fazer.

Lembremo-nos de como os antigos eram grandes; e especialmente de como a escola socrática nos reserva a fonte e o padrão de toda a vida e ação, e nos incita a não nos entregarmos a especulações vazias, mas a viver e a fazer.