Sociedade e Mundo

Como pode o carácter, a natureza peculiar de um homem, ser compatível com as boas maneiras?

Um homem só tem de se declarar livre para sentir, ao mesmo tempo, que está limitado. Se se aventurar a declarar-se limitado, ele sente-se livre.

Com qualquer natureza especialmente infantil, a reação é até apaixonada, enquanto a sua ação é enérgica.

É através das suas boas maneiras que a natureza peculiar de um homem se deve tornar ainda mais notória. Todos gostam do reconhecimento, mas ele não pode ser desagradável.

A dependência voluntária é a melhor situação, mas como pode ser possível sem amor?

Comunicar consigo mesmo é natureza; receber uma comunicação, tal como é dada, é cultura.

Tolos e sábios são igualmente inofensivos. Os meio sábios, e os meio tolos, é que são os mais perigosos.

Ninguém pode viver muito tempo com crianças sem descobrir que elas reagem sempre a qualquer influência externa que se exerça nelas.

Ninguém é mais incómodo do que um civil inconveniente. Como a sua profissão nada tem que ver com brutalidade ou grosseria, é de esperar que mostre delicadeza de sentimentos.

Aquilo a que chamamos conduta e boas maneiras traz-nos o que, de outra forma, só poderia ser obtido pela força, ou nem mesmo por ela.

Não aprendemos a conhecer os homens se eles vierem até nós; devemos ir ter com eles para descobrir o que são.

Podes forçar qualquer coisa na sociedade desde que não deixe sequelas.

Podes forçar qualquer coisa na sociedade desde que não deixe sequelas.

O homem é posto como um ser real no meio de um mundo real e é dotado de órgãos que lhe permitem perceber e produzir o real e também o possível.

Ninguém entraria numa sala com óculos no nariz se soubesse que as mulheres de imediato perdem qualquer inclinação para olhar para si ou para falar consigo.

De todos os povos, os gregos foram os que melhor sonharam o ideal da vida.

As personagens fazem, com frequência, dos seus fracassos lei. Os homens que conhecem o mundo disseram que, quando a prudência é apenas medo sob disfarce, os seus escrúpulos não podem ser conquistados. Os fracos têm muitas vezes sentimentos revolucionários; pensam que estariam bem se não fossem governados e não conseguem perceber que não podem governar-se nem a si próprios nem aos outros.

Se um homem sabe onde obter bons conselhos, é como se soubesse aconselhar-se a si mesmo.

Da boa sociedade costumava ser dito: o seu discurso instrui a mente, e o seu silêncio os sentimentos.

A humanidade não existe sem um desejo de servir, daí que a cortesia dos franceses seja uma servidão.

Não há virtude em te subordinares a ti mesmo; no entanto, há virtude em cair e em reconhecer qualquer coisa abaixo de nós como estando por cima de nós.

Em matéria do saber, aconteceu-me como a alguém que se levanta cedo, e no escuro aguarda impacientemente o amanhecer, e o sol; mas depois cega quando aparece.

Nada é mais terrível do que a ignorância em ação.

Não há um limite para o aumento da experiência, mas as teorias não podem tornar-se mais claras e completas nesse mesmo sentido. O campo da experiência é todo o universo em todas as direções. A teoria mantém-se calada, dentro dos limites das faculdades humanas. Portanto, não há maneira de olhar para o mundo, mas repete-se, curiosamente, o facto de que, com o aumento da experiência, uma teoria limitada pode voltar a ser favorecida.