Outros

Os autores mais originais dos tempos modernos são-no não porque produzem o que é novo, mas apenas porque são capazes de dizer coisas que parecem nunca ter sido ditas.

Os autores mais originais dos tempos modernos são-no não porque produzem o que é novo, mas apenas porque são capazes de dizer coisas que parecem nunca ter sido ditas.

A literatura é um fragmento de fragmentos: pouco do que aconteceu e foi dito acabou escrito; e, das coisas que foram escritas, pouquíssimas foram preservadas.

Há homens que põem o seu saber no lugar da perspicácia.

E, no entanto, com toda a natureza fragmentária da literatura, encontramos repetições mil vezes maiores, o que mostra quão limitada é a mente e o destino do homem.

Os lugares secretos no caminho da vida não devem nem podem ser revelados: há pedras que agridem nas quais todos os viajantes devem tropeçar. Mas o poeta aponta para onde elas estão.

Não valeria a pena viver setenta anos se toda a sabedoria deste mundo fosse uma loucura para Deus.

O verdadeiro estudioso aprende a fazer evoluir o desconhecido a partir do conhecido, e aproxima-se do mestre.

Não é o homem inteligente que governa, mas sim a inteligência; não é o homem sábio, mas sim a sabedoria.

São as falhas que mostram a natureza humana, e os méritos que distinguem o indivíduo; falhas e infortúnios todos temos em comum; as virtudes pertencem a cada um em separado.

De hoje em diante, se um homem não se aplicar em alguma arte ou trabalho manual, estará em má situação. Nas rápidas mudanças do mundo, o conhecimento já não é um avanço; quando um homem tomou nota de tudo, já se perdeu.

A ação do génio é, de certa forma, omnipresente: para verdades gerais antes da experiência, e para verdades particulares depois dela.

Não pode um homem livrar-se do que lhe pertence, mesmo que o deite fora.

É inegável que com a Reforma a mente humana tentou libertar-se; e o renascimento da Antiguidade grega e romana trouxe o desejo e a ânsia de uma vida mais livre, mais aparente e elegante. O movimento foi favorecido, em grande medida, pelo facto de os corações dos homens almejarem o regresso a um certo estado simples da natureza, enquanto a imaginação procurava concentrar-se em si mesma.

Os grandes talentos são o melhor meio de conciliação.

A primeira e última coisa que é exigida ao génio é o amor à verdade.

Cada ideia aparece inicialmente como um visitante estranho e, quando começa a ser concretizada, dificilmente se distingue da fantasia e do fantástico.

O verdadeiro é como Deus: não o vemos em si mesmo; devemos adivinhá-lo através das suas manifestações.

Um homem inteligente considera quase tudo ridículo; um homem sábio, quase nada.

Tolos e sábios são igualmente inofensivos. Os meio sábios, e os meio tolos, é que são os mais perigosos.

Continua sempre a ser um facto notável que os homens cuja personalidade é quase por inteiro ideia sejam tão extremamente tímidos em face de toda a fantasia. Hamann era um desses casos, não suportava a menção a «coisas de outro mundo». Ele aproveitou para se expressar sobre este ponto num certo parágrafo, que escreveu de catorze maneiras diferentes; e mesmo assim, parece, nunca ficou satisfeito.

Continua sempre a ser um facto notável que os homens cuja personalidade é quase por inteiro ideia sejam tão extremamente tímidos em face de toda a fantasia. Hamann era um desses casos, não suportava a menção a «coisas de outro mundo». Ele aproveitou para se expressar sobre este ponto num certo parágrafo, que escreveu de catorze maneiras diferentes; e mesmo assim, parece, nunca ficou satisfeito.

O erro está para a verdade como o dormir para o acordar. Tenho observado que, ao acordar do erro, um homem volta-se de novo para a verdade com renovado vigor.

É este o verdadeiro Simbolismo, onde o mais particular representa o mais geral, não como um sonho ou sombra, mas como uma vívida, instantânea revelação do Insondável.