Outros

O talento poético é dado tanto aos camponeses como aos cavaleiros; tudo o que é necessário é que cada um se aperceba da sua posição e a trate de forma digna.

O ditado que diz que quem não estiver familiarizado com a geometria ou a desconheça não deve entrar na escola do filósofo não significa que um homem se deva tornar um matemático para atingir a sabedoria do mundo.

O melhor que a história nos dá é o entusiasmo que ela suscita.

Alguns livros parecem ter sido escritos não para nos ensinar, mas para nos fazer saber que o autor sabia alguma coisa.

Um Espinoza em poesia torna-se um Maquiavel em filosofia.

O dever do historiador é separar o verdadeiro do falso, o certo do incerto e o duvidoso do que não pode ser aceite.

O sentimentalismo dos ingleses é humorístico e terno; o dos franceses, popular e patético; o dos alemães, ingénuo e realista.

Assim, o melhor sinal de originalidade reside em abordar um assunto e depois desenvolvê-lo de forma tão completa que cada um confesse que dificilmente teria encontrado tanto nele.

Assim, o melhor sinal de originalidade reside em abordar um assunto e depois desenvolvê-lo de forma tão completa que cada um confesse que dificilmente teria encontrado tanto nele.

Cada ideia aparece inicialmente como um visitante estranho e, quando começa a ser concretizada, dificilmente se distingue da fantasia e do fantástico.

O que é a invenção ou a descoberta? É a conclusão do que procurávamos.

Para o homem vigoroso, a dificuldade está em reconhecer os méritos dos coetâneos mais velhos e não se deixar atrasar pelos seus defeitos.

Há homens que põem o seu saber no lugar da perspicácia.

De hoje em diante, se um homem não se aplicar em alguma arte ou trabalho manual, estará em má situação. Nas rápidas mudanças do mundo, o conhecimento já não é um avanço; quando um homem tomou nota de tudo, já se perdeu.

Os grandes talentos são o melhor meio de conciliação.

Um homem inteligente considera quase tudo ridículo; um homem sábio, quase nada.

Não é o homem inteligente que governa, mas sim a inteligência; não é o homem sábio, mas sim a sabedoria.

O verdadeiro é como Deus: não o vemos em si mesmo; devemos adivinhá-lo através das suas manifestações.

Não valeria a pena viver setenta anos se toda a sabedoria deste mundo fosse uma loucura para Deus.

O verdadeiro estudioso aprende a fazer evoluir o desconhecido a partir do conhecido, e aproxima-se do mestre.

Os lugares secretos no caminho da vida não devem nem podem ser revelados: há pedras que agridem nas quais todos os viajantes devem tropeçar. Mas o poeta aponta para onde elas estão.

A ação do génio é, de certa forma, omnipresente: para verdades gerais antes da experiência, e para verdades particulares depois dela.

É inegável que com a Reforma a mente humana tentou libertar-se; e o renascimento da Antiguidade grega e romana trouxe o desejo e a ânsia de uma vida mais livre, mais aparente e elegante. O movimento foi favorecido, em grande medida, pelo facto de os corações dos homens almejarem o regresso a um certo estado simples da natureza, enquanto a imaginação procurava concentrar-se em si mesma.

São as falhas que mostram a natureza humana, e os méritos que distinguem o indivíduo; falhas e infortúnios todos temos em comum; as virtudes pertencem a cada um em separado.