Outros

A primeira e última coisa que é exigida ao génio é o amor à verdade.

Não pode um homem livrar-se do que lhe pertence, mesmo que o deite fora.

Napoleão viveu por inteiro numa grande ideia, mas não foi capaz de se apoderar conscientemente dela. Depois de negar por completo todos os ideais e de lhes negar qualquer realidade, esforçou-se zelosamente por realizá-los. O seu intelecto claro e incorruptível não podia, contudo, tolerar um conflito tão perpétuo dentro de si; e há muito valor nos pensamentos que ele foi obrigado, por assim dizer, a proferir, e que são expressos de forma muito peculiar e com muito encanto.

Continua sempre a ser um facto notável que os homens cuja personalidade é quase por inteiro ideia sejam tão extremamente tímidos em face de toda a fantasia. Hamann era um desses casos, não suportava a menção a «coisas de outro mundo». Ele aproveitou para se expressar sobre este ponto num certo parágrafo, que escreveu de catorze maneiras diferentes; e mesmo assim, parece, nunca ficou satisfeito.

Continua sempre a ser um facto notável que os homens cuja personalidade é quase por inteiro ideia sejam tão extremamente tímidos em face de toda a fantasia. Hamann era um desses casos, não suportava a menção a «coisas de outro mundo». Ele aproveitou para se expressar sobre este ponto num certo parágrafo, que escreveu de catorze maneiras diferentes; e mesmo assim, parece, nunca ficou satisfeito.

O homem é posto como um ser real no meio de um mundo real e é dotado de órgãos que lhe permitem perceber e produzir o real e também o possível.

Tolos e sábios são igualmente inofensivos. Os meio sábios, e os meio tolos, é que são os mais perigosos.

Viver numa grande ideia significa tratar o impossível como se fosse possível. É o mesmo com uma personalidade forte; e, quando uma ideia e uma personalidade se encontram, surgem coisas que enchem o mundo de espanto durante milhares de anos.

Se um homem sabe onde obter bons conselhos, é como se soubesse aconselhar-se a si mesmo.

Erro é repetir-se a si mesmo continuamente na ação, mas devemos infatigavelmente repetir a verdade na palavra.

A verdade está em desacordo com as nossas naturezas, mas não o erro, e por uma simples razão. A verdade exige que nos reconheçamos a nós mesmos como limitados, mas o erro lisonjeia-nos com a crença de que, de uma maneira ou de outra, não estamos sujeitos a quaisquer limites.

É sempre o mesmo mundo que se mantém aberto à observação, que é continuamente contemplado ou interrogado, e são sempre os mesmos homens que vivem na verdade e na mentira, mais à vontade na última do que na primeira.

É este o verdadeiro Simbolismo, onde o mais particular representa o mais geral, não como um sonho ou sombra, mas como uma vívida, instantânea revelação do Insondável.

A Beleza e o Génio devem ser mantidos à distância, se se quiser evitar tornar-se seu escravo.

A Beleza e o Génio devem ser mantidos à distância, se se quiser evitar tornar-se seu escravo.

O erro está para a verdade como o dormir para o acordar. Tenho observado que, ao acordar do erro, um homem volta-se de novo para a verdade com renovado vigor.

A esperança é a segunda alma dos infelizes.

Podemos aprender a conhecer o mundo como nos agradar: mas guardará sempre um lado brilhante e um outro negro.

Da boa sociedade costumava ser dito: o seu discurso instrui a mente, e o seu silêncio os sentimentos.

No teatro, o prazer do que vemos e ouvimos restringe as nossas reflexões.

Toda a arte de viver consiste em desistir da existência para existir.

Há poesia sem figuras de estilo que é em si uma figura de estilo.

Há poesia sem figuras de estilo que é em si uma figura de estilo.

Palavras e imagens são correlativas que estão continuamente em busca uma da outra, como é bastante evidente no caso das metáforas e dos símiles. Pelo que, desde sempre, o que era dito ou cantado no íntimo para o ouvido tinha de ser apresentado também ao olhar.