Ética e Moral

Ser independente da opinião pública é a primeira condição formal para alcançar algo grande. Tragédias genuínas no mundo não são conflitos entre o certo e o errado. São conflitos entre dois direitos.

É culpa do vinho se um tolo o bebe e cai na escuridão?

Deixe que as punições de criminosos sejam úteis. Um homem enforcado não serve para nada; um homem condenado a obras públicas ainda serve ao país e é uma lição viva.

Tudo tem uma moral, se se conseguir simplesmente notar.

Todo o homem é culpado do bem que não fez.

É muito mau não ter ouvido aberto para aqueles que estão contra ti

A destruição de Sodoma foi um exemplo. Durante todas as épocas pecar-se-á antes de um terramoto.

A justiça é para a bondade como a castidade para a timidez sexual.

A cegueira do juízo e amor-próprio é muito maior que a cegueira dos olhos.

Ama o teu inimigo; porque esse mesmo inimigo, se bem o consideras, é mais verdadeiro amigo teu que os teus amigos: ele estranha e condena os teus defeitos, e eles os adulam e lisonjeiam.

Na dúvida de dois corações, eu antes quisera homens sem coração que com dois; porque quem não tem coração não tem afecto; e quem tem dois corações pode ter afectos encontrados. Quem não tem afecto nem obriga, nem ofende; quem tem os afectos encontrados ofende e desfaz com um o que obriga com o outro.

Em havendo olhos maus, não há obras boas.

As virtudes inferiores recebem o aplauso das pessoas comuns; as intermediárias, admiração; e as mais elevadas, nenhuma apreciação

Dizem que a História é a mestra da vida. Mas como é que os seus protagonistas incorrem sempre nos mesmos erros? Não lhes aproveitou em nada o exemplo das reprovações anteriores.Ou talvez lhes aconteça o mesmo que com os leitores de novelas policiais: cada qual sonha com o crime perfeito. O crime que compensa.

Se eu sou bom, por mais que me julguem mal os homens não me podem fazer mau; se eu sou mau, por mais que julguem bem os homens não me podem fazer bom.

Todos os bens de que é capaz o homem enquanto vive neste mundo ou são bens da natureza, ou bens da graça; mas nenhum deles é tão sólido, inteiro e puro bem que o goze sem tributo de misérias a vida, nem a possa livrar deste tributo senão a morte.

Preocupar-se com a salvação da própria alma é indigno de um verdadeiro gentleman.

Na questão do casamento, a família oriental é completamente diferente da família ocidental. Portanto a moral não é universal.

O cumprimento de uma obrigação é sempre sentido como uma dívida, pois nunca é inteiramente satisfatório para nós mesmos.

Hoje, mesmo os donos do poder se pervertem.

A política, que não pode ser moral, deve impor a moral.

Um soberano deve ocupar-se em buscar o bem que há no mal, e vice-versa.

De sorte que é maior mal-estar sujeito aos apetites da vontade própria que aos impérios da vontade alheia.

Fez-se da moderação uma virtude para limitar a ambição dos grandes homens e consolar os medíocres de sua pouca fortuna e seu pouco mérito.