Ética e Moral

Os conhecimentos da vida erótica são próprios da arte, não da educação. Só às vezes eles precisam ser soletrados para os analfabetos. Importa, sobretudo, persuadir os analfabetos, já que são eles que fazem os códigos penais.

Toda conversa sobre sexo é uma atividade sexual. O pai que esclarece o filho — esse ideal do esclarecimento — está envolto por uma aura de incesto.

Em caso de igual estupidez, importa a diferença de volume corporal. Um imbecil não deveria ocupar espaço demais.

Religião e moralidade. O catolicismo ( kata e holos ) almeja o todo; mas o judaísmo é mosaico.

A moral é um pé de cabra que possui a vantagem de nunca ser deixado para trás na cena do crime.

Nenhuma fronteira seduz mais ao contrabando do que a fronteira representada pelo limite de idade.

Primeiro se proteger das crianças, depois protegê-las!

Não é costume casar com uma mulher que antes teve um caso. Mas é costume ter um caso com uma mulher que se casou antes.

O erotismo é a superação de obstáculos. O obstáculo mais sedutor e mais popular é a moral.

Seria uma estatística interessante: quantas pessoas são levadas pelas proibições a violá-las. Quantos delitos são consequência das penas. Seria interessante saber se mais crianças são violadas apesar do limite de idade ou por causa dele.

A moralidade é aquilo que, sem ser impudico, ofende profundamente o meu pudor.

Um mendigo foi condenado por estar sentado num banco e “olhar tristemente”. Nesta ordem do mundo, os homens de olhar triste e as mulheres de olhar alegre tornam-se suspeitos. Em todo o caso, essa ordem prefere os mendigos às mulheres de vida alegre. Pois as mulheres de vida alegre são aleijões ilegítimos que tiram partido do defeito físico da beleza.

Eis o triunfo da moralidade: um ladrão que invadiu um quarto afirma que o seu pudor foi ferido e, ameaçando fazer uma acusação de imoralidade, consegue livrar-se da acusação de invasão.

A sociedade precisa de mulheres de mau caráter. Aquelas que não têm caráter algum são elementos perigosos.

Eles julgam para não serem julgados.

Dizemos “amante” e não vemos mais a altura do páthos de que essa palavra desceu até as planícies da ironia — muito abaixo da respeitada condição intermédia das mulheres que não amam. Quer o espírito da língua que a amante seja uma decaída. Mas se mulheres que amam fossem chamadas de “elevadas”, a nossa cultura logo também envolveria essa palavra com os tentáculos do escárnio.

O ideal da virgindade é o ideal daqueles que querem desvirginar.

Temos de pagar pelos defeitos que o Criador deixou nas mulheres? Por serem lembradas todo mês da sua imperfeição, nós precisamos esvair-nos em sangue?!

Para o diabo com a tagarelice sobre o esclarecimento sexual dos jovens! Ele ainda é melhor quando ocorre por meio do colega de classe que sublinha a palavra “putativo” no livro de leitura do que por meio do professor que explica o assunto como sendo uma instituição estatal que seria tão importante e tão complicada quanto o pagamento de impostos.

Os criadores de normas inverteram a relação entre os sexos: eles espartilharam o sexo da mulher com a convenção e deixaram livre o do homem. Assim, a graça e o espírito secaram. Ainda há sensualidade no mundo; mas ela não é mais o desenvolvimento triunfante de uma essência, e sim a deplorável degeneração de uma função.

Uma prostituição moralmente aceite baseia-se no princípio da monogamia.

Responsabilidade moral é aquilo que falta ao homem quando a exige da mulher.

Aquele sujeitinho interesseiro, exclamou ela, deixou-me em estado interessante!

Eis como uma mulher apta para a vida celebra sua paz duvidosa com o mundo: renuncia à personalidade e recebe galanterias em troca.