Fé, Espiritualidade e Religião

Aquilo a que chamamos matéria é o sonho de uma inteligência infinita.

Um primeiro sinal do início do conhecimento é o desejo de morrer. Esta vida parece insuportável, a outra, inatingível. A pessoa já não se envergonha mais de querer morrer; pede para ser levada da velha cela que ela odeia para uma nova, que só então aprenderá a odiar. Persiste um resíduo de fé durante a transferência se o senhor do lugar casualmente passar pelo corredor, avistar o prisioneiro e disser: “Este homem vocês não podem prender outra vez. Ele vai para a minha casa.”

Goethe diz, com verdade, que o Deus de cada homem é como esse homem; não será então o Deus do maior homem o maior Deus?

— Deus, Deus, Deus? disse o anarquista. Há séculos que Deus morreu; mas tem levado tanto tempo a fazer-lhe o caixão que já infesta o ar de seu apodrecimento.

Deus é racionalista, porque Deus é mesmo Razão.

O milagre é a preguiça de Deus, ou, antes, a preguiça que Lhe atribuímos, inventando o milagre.

Somos o não-ser de Deus.

A fé é o instinto da acção.

Sou, bem sei, uma voz que clama no deserto. Não se esqueça porém V. Ex.ª que a voz que clamou no deserto foi a que anunciou o Salvador.

No fundo, o homem religioso é um hedonista. O instinto religioso geral é um instinto de prazer, de ter tudo resolvido na vida. Deter-se só perante a Verdade é doloroso para o homem. A Realidade é muda e fria.

Plurais, não existimos; compostos, estamos mortos.

O cansaço de todas as hipóteses…

Para muitos a religião ainda é um culto do falo, desprimitivado já pela perversidade da consciência.

Não criou Deus ao mundo, senão só ao mundo que criou.

O homem perfeito do pagão era a perfeição do homem que há; o homem perfeito do cristão a perfeição do homem que não há; o homem perfeito do budista a perfeição de não haver o homem.

Pertenço a uma geração — supondo que essa geração seja mais pessoas que eu — que perdeu por igual a fé nos deuses das religiões antigas e a fé nos deuses das irreligiões modernas. Não posso aceitar Jeová, nem a humanidade. Cristo e o progresso são para mim mitos do mesmo mundo. Não creio na Virgem Maria nem na electricidade.

Haja ou não deuses, deles somos servos.

O que há de bom ou mau em qualquer crença, qualquer que seja, é o modo como se crê. O bem ou o mal estão no psiquismo do crente, não na crença.

O conflito que nos queima a alma, deu-o Antero mais que outro poeta, porque tinha a igual altura do sentimento e da inteligência. É o conflito entre a necessidade emotiva da crença e a impossibilidade intelectual de crer.

O inferno e o céu continuam a existir. São eternos. Quem os tira do céu tira-os para a terra.

O catolicismo é uma religião da panaceia, como o ateísmo ou o livre pensamento é uma ilusão da farmácia.

Deus é um conceito económico. À sua sombra fazem a sua burocracia metafísica os padres das religiões todas.

O mar é a religião da Natureza.

Desde o momento em que nos sentimos consciência-criadora-do-universo, sentimos-nos Deus.