Política e Poder

Não importa o que disse Maquiavel. A força não consegue submeter os povos.

A imprensa, hoje, influi diretamente no pensamento do povo. É preciso evitar com cuidado o confronto com a opinião pública. É por isso que se deve renunciar às eleições.

Um rei não pode aparentar infelicidade.

A França ama muito a mudança para que um governo dure.

Os governos conciliadores só são bons em tempos de paz.

O poder absoluto não tem necessidade de mentir; ele age e cala-se. Um governo responsável é sempre obrigado a falar e a dizer ignóbeis mentiras; em pouco tempo é desconsiderado e cai, desprezado. Já o poder absoluto quando cai, cai odiado.

Não é a coisa proibida, é a proibição que faz o crime.

É muito difícil governar com consciência.

O maior mal da política é não ter princípios permanentes.

Poder demais causa indigestão.

A pior política é a que opõe uma facção a outra vangloriando-se de dominá-las.

Um rei presta contas de seus atos todos os dias.

As leis da política não deveriam perdurar comparadas às da humanidade. Elas são feitas pelos costumes, e os costumes variam.

Na posição em que estou, só encontro nobreza na canalha que desprezei e canalhice na nobreza que criei. (1814)

Os empréstimos são a perdição das nações agrícolas. Mas viabilizam as nações manufatureiras.

Não pode haver mais república na França: os republicanos de boa-fé são idiotas, os outros são estúpidos e intrigantes.

Ao marcharem contra mim, os reis caíram comigo. ( Em Santa Helena. )

Tronos não se consertam.

A verdade histórica é frequentemente uma fábula: em toda questão há o facto e a versão. O facto, que deveria ser incontroverso, tem vários lados. Já vi narrarem batalhas que eu comandei de forma completamente diversa do que ocorreu na verdade...

Conseguimos deter-nos quando subimos, jamais quando descemos.

Somente o general Bonaparte pode salvar o imperador Napoleão. ( 1814 )

O povo avalia a força de Deus pela força dos padres.

O comércio une os homens, portanto o comércio é prejudicial à autoridade.

Há crises em que o bem do povo exige a condenação de um inocente.