Política e Poder

Não cabem nem paixões nem preconceitos nos assuntos públicos. A única paixão permitida é pelo bem comum.

Há tantas leis que ninguém está livre de ser enforcado.

Um povo só se deixa levar quando lhe mostram um futuro. Um chefe é um mercador de esperança.

Se eu tivesse tomado São João de Acre [em Israel, junto ao Mediterrâneo], teria feito uma revolução no Oriente.

Serei o Brutus dos reis e o César da república.

É bem mais fácil mobilizar os homens por coisas absurdas do que por ideias justas.

A nobreza teria sobrevivido se tivesse sabido utilizar a imprensa.

Os partidos enfraquecem-se pelo medo que têm das pessoas capazes.

Os homens que mudaram o mundo não o fizeram dirigindo-se aos chefes, mas às massas. Nada de intrigas, que não levam a lugar nenhum; toda a mudança tem a marca do génio. Este sim muda a face do mundo.

Não se fazem boas repúblicas com velhas monarquias.

Há somente duas alavancas para mover os homens: o medo ou o interesse; toda grande revolução deve impor-se pelo medo. Os interesses postos em jogo não produzem grandes resultados. ( Este pensamento é, de certo modo, a demonstração do 41.º.)

O limite do governo democrático é a anarquia, o do governo monárquico é o despotismo; a anarquia é impotência, o despotismo pode realizar grandes coisas.

Não se pode vencer a pobreza senão por um poder absoluto.

A maior parte dos que não querem ser oprimidos torna-se opressor.

A convivência com o perigo e a violência ocupam menos o coração que as abstrações: por isso, os militares valem muito mais que os advogados.

É preciso salvar os povos mesmo contra a sua vontade.

No Egito, com uma boa administração, o Nilo vence o deserto. Com uma má administração, o deserto vence o Nilo. O génio do mal e o do bem estão sempre frente a frente: eis o Egito.

De cem favoritos do rei, noventa e cinco são enforcados.

Robespierre foi um homem honesto.

Todos os partidos são jacobinos.

Os privilégios hereditários da nobreza tiram o estímulo dos nobres e burgueses.

A aristocracia das grandes propriedades só era boa e possível no sistema feudal.

Nos roubos coletivos, não há ladrão.

Há uns a quem o zelo come, e há outros que comem do zelo.