Verdade

O dever do historiador é separar o verdadeiro do falso, o certo do incerto e o duvidoso do que não pode ser aceite.

As coisas que são verdadeiras, boas, excelentes, são simples e sempre iguais, qualquer que seja a sua aparência. Mas o erro que culpamos é extremamente múltiplo e variável; está em conflito não só com o bom e o verdadeiro, mas também consigo mesmo; é autocontraditório. Assim, as palavras de culpa na nossa literatura devem necessariamente ultrapassar as de louvor.

A arte repousa sobre uma espécie de sentido religioso: é profunda e iniludivelmente sincera. É por essa razão que anda tão voluntariamente de mãos dadas com a religião.

Não é a linguagem em si mesma que é correta ou forçada ou elegante, mas a mente que nela está incorporada; e, deste modo, não cabe ao homem determinar se dará aos seus cálculos ou discursos ou poemas as qualidades desejadas: a questão é se a natureza lhe deu as qualidades intelectuais e morais que lhe servem para a obra, o poder intelectual de observação e de visão, o poder moral de repelir os espíritos malignos que o possam impedir de prestar respeito à verdade.

O verdadeiro é como Deus: não o vemos em si mesmo; devemos adivinhá-lo através das suas manifestações.

A primeira e última coisa que é exigida ao génio é o amor à verdade.

A matéria em bruto é vista por todos, a substância é descoberta apenas por aquele cujo olhar a procura, e a forma é um segredo para a maioria.

É sempre o mesmo mundo que se mantém aberto à observação, que é continuamente contemplado ou interrogado, e são sempre os mesmos homens que vivem na verdade e na mentira, mais à vontade na última do que na primeira.

A fealdade e o ódio limitam o espetador à superfície, mesmo quando uma perceção penetrante se junta a eles, mas, quando se une à boa vontade e ao amor, alcança o coração do homem e do mundo; aí, pode ter a esperança de alcançar o maior de todos os objetivos.

O erro está para a verdade como o dormir para o acordar. Tenho observado que, ao acordar do erro, um homem volta-se de novo para a verdade com renovado vigor.

Erro é repetir-se a si mesmo continuamente na ação, mas devemos infatigavelmente repetir a verdade na palavra.

Podemos aprender a conhecer o mundo como nos agradar: mas guardará sempre um lado brilhante e um outro negro.

A verdade está em desacordo com as nossas naturezas, mas não o erro, e por uma simples razão. A verdade exige que nos reconheçamos a nós mesmos como limitados, mas o erro lisonjeia-nos com a crença de que, de uma maneira ou de outra, não estamos sujeitos a quaisquer limites.

Se um homem permite a si mesmo pensar no mundo como algo tão mau como o seu adversário o apresenta, então decerto se tornou uma pessoa miserável.

O mais tolo de todos os erros é os jovens acreditarem que perdem a sua originalidade ao reconhecerem a verdade que já fora reconhecida por outros.

É muito mais fácil reconhecer o erro do que descobrir a verdade, pois o erro encontra-se na superfície e pode ser ultrapassado, mas a verdade está nas profundezas e procurá-la não é para todos.

As confidências são coisas estranhas. Se escutas apenas um homem, é possível que ele esteja desiludido ou enganado; se ouvires muitos, eles também serão assim e, em geral, não conseguirás, de todo, chegar à verdade.

Se conhecer a minha relação comigo mesmo e o mundo exterior, chamo-lhe verdade. Todos os homens podem ter a sua verdade singular, e, contudo, ela é sempre a mesma.

O verdadeiro obscurantismo não é levantar obstáculos ao que é vero, claro e útil, mas tornar moda o que é falso.

Em vez de contradizerem as minhas palavras, as pessoas deveriam agir de acordo com o meu espírito.

A verdade é uma tocha, mas uma tocha grande, e então só com o piscar dos olhos é que podemos todos passar-lhe adiante, com o verdadeiro terror de sermos queimados.

Aqueles que se opõem às verdades intelectuais nada mais fazem do que acender o fogo, e as cinzas planam e queimam aquilo que eles ainda não tocaram.

A verdade pertence ao homem, o erro à sua idade. É por este motivo que tem sido dito que, embora o infortúnio da sua idade o tenha levado ao erro, a força da sua alma fez com que emergisse do erro com glória.

Tenho pena daqueles que fazem muito barulho sobre a natureza transitória de todas as coisas e se veem perdidos na contemplação da vaidade terrena: não estamos aqui para tornar o transitório permanente? só o podemos fazer se soubermos valorizar ambos.