Emoções e Sentimentos

Mais facilmente impomos limites ao nosso reconhecimento que aos nossos desejos e esperanças.

O homem é tão miserável que, dirigindo todos os seus comportamentos para satisfazer as suas paixões, geme incessantemente sob a sua tirania; não consegue suportar a sua violência nem a que deve fazer para se livrar do seu jugo; encontra repulsa não só nos seus vícios, mas também nos seus remédios, e não se pode acomodar com os pesares das suas doenças nem com o trabalho da sua cura.

O homem é tão miserável que, dirigindo todos os seus comportamentos para satisfazer as suas paixões, geme incessantemente sob a sua tirania; não consegue suportar a sua violência nem a que deve fazer para se livrar do seu jugo; encontra repulsa não só nos seus vícios, mas também nos seus remédios, e não se pode acomodar com os pesares das suas doenças nem com o trabalho da sua cura.

O remédio do ciúme é a certeza de que tememos, porque ela causa o fim da vida ou o fim do amor; é um remédio cruel, mas mais suave que as dúvidas e suspeitas.

O remédio do ciúme é a certeza de que tememos, porque ela causa o fim da vida ou o fim do amor; é um remédio cruel, mas mais suave que as dúvidas e suspeitas.

Não há quem apresse tanto os outros como os preguiçosos quando satisfazem à sua preguiça a fim de parecerem diligentes.

Pode-se dizer de todas as nossas virtudes o que um poeta italiano disse da honestidade das mulheres, que muitas vezes não é outra coisa senão uma arte de parecer honesta.

Nunca somos tão infelizes como pensamos, nem tão felizes como tínhamos esperado.

Nunca somos tão infelizes como pensamos, nem tão felizes como tínhamos esperado.

Jamais confessamos os nossos defeitos senão por vaidade.

A modéstia, que parece recusar os elogios, não é efetivamente senão um desejo de receber outros mais delicados.

A cegueira dos homens é o efeito mais perigoso do seu orgulho: serve para o nutrir e aumentar, e retira-nos o conhecimento dos remédios que poderiam aliviar as nossas misérias e curar os nossos defeitos.

Muitas vezes nos consolamos de ser infelizes por um certo prazer que sentimos em parecê-lo.

Muitas vezes nos consolamos de ser infelizes por um certo prazer que sentimos em parecê-lo.

O primeiro gesto de alegria que temos pela felicidade dos nossos amigos não vem da nossa bondade natural nem da amizade que temos por eles; é um efeito do amor-próprio que nos afaga com a esperança de chegar a nossa vez de sermos felizes ou tirar algum proveito da sua boa fortuna.

O primeiro gesto de alegria que temos pela felicidade dos nossos amigos não vem da nossa bondade natural nem da amizade que temos por eles; é um efeito do amor-próprio que nos afaga com a esperança de chegar a nossa vez de sermos felizes ou tirar algum proveito da sua boa fortuna.

Na adversidade de nossos melhores amigos sempre achamos algo que não nos desagrada.

Só criticamos o vício e só louvamos a virtude por interesse.

É uma espécie de felicidade saber até que ponto devemos ser infelizes.

É uma espécie de felicidade saber até que ponto devemos ser infelizes.

Como podemos responder pelo que quereremos no futuro se não sabemos exatamente o que queremos no presente?

A moderação na boa fortuna é apenas o temor da vergonha que se segue a nosso arrebatamento, ou o medo de perder o que possuímos.

A inveja é o maior de todos os males e o que dá menos pena dos que o causam.

O amor-próprio impede que quem nos adula jamais seja aquele que mais nos adula.