Emoções e Sentimentos

A moderação das pessoas felizes vem da calma que a boa fortuna confere a seus humores.

Se não tivéssemos orgulho, não nos queixaríamos do orgulho dos outros.

Tudo o que ela dá é considerado bom, pois, antes de mais nada, torna-o indispensável. Ela permanece, para que possamos ansiar pela sua presença; ela apressa--se, para que não nos cansemos dela.

Quando os grandes homens se deixam abater pela extensão dos seus infortúnios, fazem ver que só os suportavam pela força da sua ambição, e não pela da sua alma, e que, exceto por uma grande vaidade, os heróis são como os outros homens.

A duração de nossas paixões depende tanto de nós como a duração de nossa vida.

O ciúme alimenta-se de dúvidas, e torna-se fúria ou termina assim que se passa da dúvida à certeza.

Parece que a natureza, que tão sabiamente dispôs os órgãos do nosso corpo para nos fazer felizes, também nos deu o orgulho para nos poupar da dor de conhecer as nossas imperfeições.

Com mais impaciência nosso amor-próprio sofre a condenação de nossos gostos que de nossas opiniões.

O orgulho sempre se recompensa e nada perde, mesmo quando renuncia à vaidade.

As paixões são os únicos oradores que sempre convencem. São uma arte da natureza de regras infalíveis; e o homem mais simples que tem paixão convence melhor do que o mais eloquente que não a tem.

Por mais cuidado que tomemos em acobertar as paixões com as aparências de devoção e honra, elas sempre aparecem através desses véus.

Temos mais força que vontade; e muitas vezes é para nos desculparmos conosco que imaginamos serem as coisas impossíveis.

Todos nós temos força suficiente para suportar os males do outro.

O amor-próprio é mais hábil que o homem mais hábil do mundo.

Há no coração humano uma geração perpétua de paixões, de modo que a ruína de uma é quase sempre o nascimento de outra.

Costumamos envaidecer-nos das paixões, mesmo das mais criminosas; mas a inveja é uma paixão tímida e vergonhosa que jamais ousamos confessar.

Essa clemência que apresentamos como virtude se pratica ora por vaidade, às vezes por preguiça, muitas vezes por medo, e quase sempre pelas três razões juntas.

A constância dos sábios não é senão a arte de reprimir sua agitação no coração.

O que os amigos fazem connosco e para nós é uma parte real da nossa vida, pois fortalece e faz progredir a nossa personalidade. A agressão dos nossos inimigos não faz parte da nossa vida; é apenas uma parte da nossa experiência, atiramo-la fora e guardamo-nos contra ela como contra a geada, a tempestade, a chuva, o granizo ou qualquer outro dos males externos que se pode esperar que aconteçam.

Vivemos no meio dela e somos estranhos. Ela fala--nos incessantemente e não trai o seu segredo. Estamos sempre a influenciá-la e, no entanto, não podemos infligir-lhe qualquer tipo de violência.

Olhamos para a nossa vida apenas como algo feito em cacos, porque os nossos fracassos e falhas são sempre os primeiros a atingir-nos, tirando peso, na nossa imaginação, ao que fizemos e alcançámos.

É muito raro que nos satisfaçamos; tanto mais consolador é ter satisfeito os outros.

É muito raro que nos satisfaçamos; tanto mais consolador é ter satisfeito os outros.

Um homem não pode viver com todos, e não pode viver por todos. Conhecer esta verdade é atribuir um elevado valor aos amigos, e não odiar ou perseguir os inimigos. Não, não há quase nenhuma vantagem maior para um homem do que descobrir, se puder, os méritos dos seus oponentes: isso dá-lhe uma forte ascendência sobre eles.