Sociedade e Mundo

Se muitas vezes pela impossibilidade dos tempos é força que estejam as mãos fechadas, porque não estarão os braços abertos? E que avareza pode ser mais cruel que negar a vida a um homem quem lha pode dar com palavras?

É tal a força e poder da infâmia que, sendo a calúnia testemunho falso, a mesma infâmia fará que a inocência infamada o faça verdadeiro.

Quando é verdadeiro benefício a obra boa? Quando quem a faz sabe que a perde e, contudo, a faz.

Se todos os bens do mundo são vaidade, como podem ser verdadeiros bens? E, já que lhes concedemos o nome de bens, se todos causam aflição do ânimo, como podem ser bens sem mistura de males?

Sabeis porque vos querem mal vossos inimigos? Ordinariamente é porque vêem em vós algum bem que eles quiseram ter, e lhes falta. A quem não tem bens ninguém lhe quer mal.

Quem tem bens, assim como é certo que há-de ter inimigos, assim é certo que pode fazer bem.

O amor-próprio sempre cego ou não vê ou não quer crer, que é a maior cegueira.

Para persuadir o bem é necessária maior eloquência que para declamar ou declarar o mal.

Sucederá à saúde a enfermidade e vós conhecereis o bem que tendes na saúde; sucederá à riqueza a pobreza e necessidade e vós conhecereis o bem que não soubestes estimar na riqueza.

Quando os bens voltam as costas, quando fogem, quando se vão, quando nos deixam, quando finalmente passaram e se perderam, então se conhecem.

Muitos neste mundo alcançam os cargos só pelo merecimento do seu vestido.

Não há inocência que esteja segura de um falso testemunho.

Tanto depende o que se diz da autoridade de quem o diz.

É coisa tão dificultosa acomodar-se a trabalhar para viver, quem está costumado a outra vida, que esta mesma dificuldade é a que inventou a arte e artes de furtar.

É coisa tão dificultosa acomodar-se a trabalhar para viver, quem está costumado a outra vida, que esta mesma dificuldade é a que inventou a arte e artes de furtar.

Mais aptos e capazes são dos grandes lugares os que pretendidos os recusam que os que ambiciosos os pretendem.

Os pensamentos que não estão na mão dos homens põem o dedo em muitos sujeitos que podem poder muito.

Que homem há que desça um degrau da sua autoridade, ou de sua conveniência, ou de sua vaidade, por amor de outro homem? (...) Que homem há que não derrube, se pode, o que está mais acima para fazer dele degrau à sua fortuna?

Que homem há que desça um degrau da sua autoridade, ou de sua conveniência, ou de sua vaidade, por amor de outro homem? (...) Que homem há que não derrube, se pode, o que está mais acima para fazer dele degrau à sua fortuna?

O alheio é uma pírula do Inferno: ouro por fora, mas inferno por dentro, porque ninguém come o alheio que não trague o inferno juntamente.

Zero igual a zero: a única evidência. As outras sempre se prestam a discussões.

Não se deve nunca favorecer por empenho, que é mais enriquecer ao sujeito que premiar ao benemérito, porque pela razão natural, como a experiência mostra, a nenhum se há-de fazer homem por afeição, mas há-de-se empregar a afeição a quem nas acções se mostra homem.

O que há de mais admirável nas democracias é a facilidade com que qualquer pessoa pode passar da crônica policial para a crônica social.

O que prejudica a minha preguiça prejudica o meu trabalho.