Sociedade e Mundo

A piedade é quase sempre uma sensação dos nossos próprios males nos males do outro. É uma hábil previsão das desgraças em que podemos cair; socorremos os outros para os comprometermos a fazer-nos o mesmo em ocasiões semelhantes; e esses serviços que lhes prestamos são, propriamente falando, bens que fazemos a nós mesmos por antecipação.

A piedade é quase sempre uma sensação dos nossos próprios males nos males do outro. É uma hábil previsão das desgraças em que podemos cair; socorremos os outros para os comprometermos a fazer-nos o mesmo em ocasiões semelhantes; e esses serviços que lhes prestamos são, propriamente falando, bens que fazemos a nós mesmos por antecipação.

É enganar-se acreditar que só as paixões violentas como a ambição e o amor podem vencer as outras. A preguiça, por lânguida que seja, muitas vezes não deixa de ser a dominante; usurpa todos os desígnios e ações da vida, e destrói e consome insensivelmente as paixões e virtudes.

A educação que em geral se dá aos jovens é um segundo amor-próprio que lhes inspiramos.

O desejo de parecer hábil costuma impedir de sê-lo.

As pessoas felizes não se corrigem; pensam ter sempre razão mesmo quando a fortuna favorece a sua má conduta.

O amor à glória, o medo da vergonha, o intento de fazer fortuna, o desejo de tornar nossa vida cômoda e agradável e a vontade de rebaixar os outros costumam ser as causas dessa coragem tão célebre entre os homens.

Parece que o amor-próprio é ludibriado pela bondade e esquece de si quando trabalhamos em favor dos outros. No entanto, isso é tomar o caminho mais seguro para chegar a seus fins; é emprestar com usura a pretexto de dar; é, enfim, comprar a todos por um meio subtil e delicado.

Engana-se redondamente quem acredita poder encontrar em si mesmo algo que o dispense dos outros; mas se engana muito mais quem acredita que ninguém pode dispensá-lo.

Elevamos a glória de uns para rebaixar a de outros. E às vezes louvaríamos menos Monsieur le Prince e o senhor de Turenne se não quiséssemos criticar os dois. ***

Nem todos os que pagam dívidas de gratidão podem por isso se gabar de ser gratos.

A demasiada pressa que temos em cumprir uma obrigação é uma espécie de ingratidão.

Ninguém merece ser elogiado pela sua bondade se não tem a força para ser mau: qualquer outra bondade não é mais que preguiça ou impotência da vontade.

Nada é tão contagioso como o exemplo, e nunca fazemos grandes bens nem grandes males que não produzam outros semelhantes. Imitamos as boas ações por emulação e as más pela malignidade da nossa natureza, que a vergonha mantinha prisioneira e o exemplo põe em liberdade.

O orgulho não quer dever, e o amor-próprio não quer pagar.

Ocorre com a gratidão o mesmo que com a boa-fé dos comerciantes: ela mantém o comércio, e não pagamos porque é justo nos desonerar, mas para encontrar mais facilmente quem nos empreste.

Os falsos homens de bem são os que disfarçam os seus defeitos para os outros e para si mesmos. Os verdadeiros homens de bem são os que os conhecem perfeitamente e os confessam.

O bem que recebemos de alguém exige que respeitemos o mal que ele nos faz.

A hipocrisia é uma homenagem que o vício presta à virtude.

A valentia é nos simples soldados um ofício perigoso que abraçaram para ganhar a vida.

É ser verdadeiramente um homem de bem querer estar sempre exposto à vista das pessoas de bem.

A honestidade das mulheres costuma ser o amor à sua reputação e ao seu sossego.

A maioria das pessoas só julga os homens pela fama que têm ou por sua fortuna.

O verdadeiro homem honrado é aquele que não se vangloria de nada.