Sociedade e Mundo

A natureza cria o mérito, e a fortuna o faz valer.

Os vícios entram na composição das virtudes como os venenos entram na composição dos remédios. A prudência misturá-los e temperá-los, e usá-los utilmente contra os males da vida.

A saúde da alma não é mais segura que a do corpo; e embora nos pareça estar distante das paixões, há tanto perigo em nos deixarmos arrastar por elas como em adoecer quando estamos saudáveis.

O mundo recompensa mais vezes as aparências do mérito que o próprio mérito.

A adulação é uma moeda falsa que só tem curso por nossa vaidade.

Por mais deslumbrante que seja uma ação, não se deve chamá-la de grande quando não resulta de um grande desígnio.

Há pessoas de quem jamais devemos pensar mal sem o termos visto; mas não aquelas em quem não nos devemos surpreender ao vê-lo.

Parece que a natureza prescreveu a cada homem, desde o seu nascimento, limites às virtudes e aos vícios.

Difícil é julgar se um procedimento claro, sincero e honesto é efeito da probidade ou da astúcia.

A adulação dos outros não poderia nos prejudicar se não adulássemos a nós mesmos.

Há uma inconstância que vem da leviandade do espírito ou de sua fraqueza, que o faz acatar todas as opiniões alheias, e há outra, mais desculpável, que vem do desgosto pelas coisas.

O nome da virtude serve tão utilmente ao interesse como os vícios.

Há pessoas repugnantes apesar do seu mérito, e outras que agradam apesar dos seus defeitos.

A fortuna nos corrige muitos defeitos que a razão não poderia corrigir.

A fortuna nos corrige muitos defeitos que a razão não poderia corrigir.

Só aos grandes homens cabe ter grandes defeitos.

Não basta ter grandes qualidades, é preciso administrá-las.

Há uma infinidade de comportamentos que parecem ridículos e cujas razões ocultas são muito sábias e sólidas.

Pode-se dizer que os vícios nos esperam no decorrer da vida como anfitriões com quem temos de nos hospedar sucessivamente; e duvido que a experiência nos fizesse evitá-los se nos fosse permitido percorrer duas vezes o mesmo caminho.

Os homens e os negócios têm seu ponto de vista. Uns precisamos ver de perto para bem julgar, e outros nunca julgamos tão bem senão quando estamos longe.

Os mais hábeis fingem toda a sua vida criticar as perspicácias para delas se valerem em alguma grande ocasião e por algum grande interesse.

Traímos mais frequentemente por fraqueza que por um desígnio deliberado de trair.

Enganamo-nos quando pensamos que o espírito e o julgamento eram duas coisas diferentes. O julgamento não passa da grandeza da luz do espírito, que penetra no fundo das coisas, onde observa tudo o que deve observar e percebe as que parecem imperceptíveis. Assim, convém concordarmos que a extensão da luz do espírito é que produz todos os efeitos atribuídos ao julgamento.

As astúcias e traições só resultam da falta de habilidade.