Sociedade e Mundo

A subtileza exagerada é uma falsa delicadeza, e a verdadeira delicadeza é uma sólida subtileza.

Se resistimos às nossas paixões, é mais pela sua fraqueza que pela nossa força.

Não é racional quem encontra a razão por acaso, mas quem a conhece, a discerne e a saboreia.

Não sentiríamos prazer se nunca nos lisonjeássemos.

Costumamos fazer o bem para poder impunemente fazer o mal.

Estamos tão habituados a disfarçar-nos para os outros que, afinal, nos disfarçamos para nós mesmos.

Não gostamos de louvar ninguém e jamais o fazemos sem interesse. O louvor é uma fina lisonja, oculta e delicada, que satisfaz diferentemente quem o presta e quem o recebe. Um o toma como recompensa a seu mérito; o outro o presta para manifestar sua equidade e seu discernimento.

O uso corrente do artifício é característica de uma alma pequena, e quase sempre acontece que quem o utiliza para se cobrir de um lado se descobre de outro.

Para saber bem as coisas, é preciso saber os seus pormenores; e como são quase infinitos, os nossos conhecimentos são sempre superficiais e imperfeitos.

Para saber bem as coisas, é preciso saber os seus pormenores; e como são quase infinitos, os nossos conhecimentos são sempre superficiais e imperfeitos.

O verdadeiro meio de ser enganado é se crer mais esperto que os outros.

Não faz tanto bem ao mundo a verdade como fazem mal suas aparências.

A sinceridade é uma abertura do coração. Encontramo-la em muito poucos; e a que vemos habitualmente não passa de uma fina dissimulação para atrair a confiança dos outros.

Não há acidentes tão infaustos de que os hábeis não tirem algum proveito, nem tão faustos que os imprudentes não possam reverter em seu prejuízo.

Todos se queixam de sua memória e ninguém se queixa de seu julgamento.

O desprezo pelas riquezas era para os filósofos um desejo oculto de vingar o seu mérito perante a injustiça do destino pelo desprezo dos próprios bens de que os privava; era um segredo para se garantirem contra o aviltamento da pobreza; era um caminho tortuoso para chegarem à consideração que não podiam obter pelas riquezas.

Embora a prudência não consiga nos assegurar o menor acontecimento, não há elogios que não se faça a ela.

Na maioria dos homens, o amor à justiça é apenas o receio de sofrer a injustiça.

A aversão à mentira é muitas vezes uma imperceptível ambição de tornar os nossos testemunhos dignos de consideração e atrair para as nossas palavras um respeito religioso.

O ódio pelos favorecidos não é mais que o amor pelo favorecimento. O rancor de não o possuir consola-se e suaviza-se pelo desprezo demonstrado aos que o possuem; e recusamos-lhes as nossas homenagens, não podendo retirar-lhes aquilo que lhes atrai as de todo o mundo.

A boa vontade é para o corpo o que o bom senso é para o espírito.

Um homem hábil deve regular o nível dos seus interesses e atender a cada um na sua ordem. A nossa avidez costuma perturbá-la, fazendo-nos correr em direção a tantas coisas a um só tempo que, por desejar demais as menos importantes, perdemos as mais consideráveis.

Os homens não só estão sujeitos a perder a lembrança dos benefícios e das injúrias, como até odeiam os que os obsequiaram e deixam de odiar os que os ultrajaram. O zelo em recompensar o bem, e vingar-se do mal, parece-lhes uma servidão a que lhes custa se submeter.

Mais participa o orgulho que a bondade nas advertências que fazemos aos que cometem erros; e os repreendemos não tanto para corrigi-los como para convencê-los de que deles estamos isentos.