Sociedade e Mundo

Devemos dizer que um homem pensa apenas quando não consegue pensar no que está a pensar?

Um autor não pode mostrar maior respeito pelo seu público do que nunca lhe trazer o que ele espera, mas sim o que ele pensa correto e apropriado na fase da sua cultura e da dos outros em que, naquele momento, se encontra.

Lembremo-nos de como os antigos eram grandes; e especialmente de como a escola socrática nos reserva a fonte e o padrão de toda a vida e ação, e nos incita a não nos entregarmos a especulações vazias, mas a viver e a fazer.

Lembremo-nos de como os antigos eram grandes; e especialmente de como a escola socrática nos reserva a fonte e o padrão de toda a vida e ação, e nos incita a não nos entregarmos a especulações vazias, mas a viver e a fazer.

Não é a linguagem em si mesma que é correta ou forçada ou elegante, mas a mente que nela está incorporada; e, deste modo, não cabe ao homem determinar se dará aos seus cálculos ou discursos ou poemas as qualidades desejadas: a questão é se a natureza lhe deu as qualidades intelectuais e morais que lhe servem para a obra, o poder intelectual de observação e de visão, o poder moral de repelir os espíritos malignos que o possam impedir de prestar respeito à verdade.

Os pensadores profundos e sinceros estão numa posição difícil em relação ao público.

Passa-se com a história o que se passa com a natureza e com tudo o que é profundo, passado, presente ou futuro: quanto mais os perseguimos seriamente, mais difíceis são os problemas que surgem. O homem que não teme os problemas e os ataca corajosamente, tem um sentimento de cultura superior e maior facilidade à medida que avança.

O talento poético é dado tanto aos camponeses como aos cavaleiros; tudo o que é necessário é que cada um se aperceba da sua posição e a trate de forma digna.

Não existe arte patriótica nem ciência patriótica. Tanto a arte como a ciência pertencem, como todas as coisas grandes e boas, a todo o mundo, e só podem ser promovidas por um intercâmbio livre e geral de ideias entre contemporâneos, com referência contínua ao património do passado tal como é conhecido por nós.

Não existe arte patriótica nem ciência patriótica. Tanto a arte como a ciência pertencem, como todas as coisas grandes e boas, a todo o mundo, e só podem ser promovidas por um intercâmbio livre e geral de ideias entre contemporâneos, com referência contínua ao património do passado tal como é conhecido por nós.

Podes reconhecer a utilidade de uma ideia e, no entanto, não compreenderes bem como fazer um uso perfeito da mesma.

Não é apenas o que nasce com ele, mas também o que adquire, que faz o homem.

O animal não humano é ensinado pelos seus órgãos; o homem ensina os seus órgãos e domina-os.

Um ceticismo ativo é aquele que visa constantemente ultrapassar-se a si mesmo, e chegar, através de experiência regulada, a uma espécie de certeza condicionada.

Quando uma grande ideia entra no mundo como um Evangelho, torna-se uma ofensa para a multidão, que estagna no pedantismo; e para aqueles que têm muita erudição, mas pouca profundidade, é uma loucura.

Quando uma grande ideia entra no mundo como um Evangelho, torna-se uma ofensa para a multidão, que estagna no pedantismo; e para aqueles que têm muita erudição, mas pouca profundidade, é uma loucura.

Não se chega a velho correndo atrás da moda, seja no pensamento, seja nas roupas. Mas devemos saber onde nos encontramos e quais os objetivos dos outros. Aquilo a que se chama moda é a tradição do momento. Toda a tradição traz consigo uma certa necessidade de as pessoas se porem ao nível dela.

Há homens que põem o seu saber no lugar da perspicácia.

A mente dotada de poderes ativos, e que mantenha um objetivo prático para a tarefa seguinte, é a mais valiosa que existe na Terra.

Há muitos homens que imaginam compreender tudo o que experimentam.

Um homem está bem equipado para todas as necessidades reais da vida se confiar nos seus sentidos, e com isso os cultiva, de tal forma que continuam a ser dignos de confiança.

O público deve ser tratado como as mulheres: não lhe deve ser dito absolutamente nada a não ser o que gostam de ouvir.

Antes da Revolução era tudo esforço; depois, tudo se tornou exigência.

Em alguns estados, como consequência dos impulsos violentos vividos em quase todas as direções, surgiu uma certa sobrepressão no sistema educativo, cujo mal se sentirá com maior intensidade daqui em diante, embora seja ainda perfeitamente reconhecido pelas autoridades capazes e honestas. Os homens capazes vivem numa espécie de desespero pelo facto de estarem obrigados, pelas regras do seu ofício, a ensinar e comunicar coisas que consideram inúteis e prejudiciais.