Sociedade e Mundo

Há muito que temos estado ocupados com a crítica da razão. Gostaria de ver uma crítica do bom senso. Seria um benefício real para a humanidade se pudéssemos provar, de forma convincente, até onde o bom senso pode ir; e basta isso para que haja vida nesta terra.

Há muito que temos estado ocupados com a crítica da razão. Gostaria de ver uma crítica do bom senso. Seria um benefício real para a humanidade se pudéssemos provar, de forma convincente, até onde o bom senso pode ir; e basta isso para que haja vida nesta terra.

A ação do génio é, de certa forma, omnipresente: para verdades gerais antes da experiência, e para verdades particulares depois dela.

Não parece bem que os monarcas falem através da imprensa, pois o poder deve agir e não falar. Os projetos dos liberais conseguem sempre ser lidos: o homem dominado pode ao menos expressar a sua opinião no discurso, porque não pode agir. Quando Mazarino recebeu algumas canções satíricas sobre um novo imposto, disse: «Deixem-nos cantar, desde que paguem».

Os sentidos não enganam; é o julgamento que engana.

A natureza geral da mente cética é a sua tendência para indagar se algum predicado em particular está realmente ligado a algum objeto em especial; e o objetivo do inquérito é aplicar com segurança, na prática, o que foi assim descoberto e provado.

De hoje em diante, se um homem não se aplicar em alguma arte ou trabalho manual, estará em má situação. Nas rápidas mudanças do mundo, o conhecimento já não é um avanço; quando um homem tomou nota de tudo, já se perdeu.

É inegável que com a Reforma a mente humana tentou libertar-se; e o renascimento da Antiguidade grega e romana trouxe o desejo e a ânsia de uma vida mais livre, mais aparente e elegante. O movimento foi favorecido, em grande medida, pelo facto de os corações dos homens almejarem o regresso a um certo estado simples da natureza, enquanto a imaginação procurava concentrar-se em si mesma.

Ser e permanecer fiel a si mesmo e aos outros é possuir o atributo mais nobre dos maiores talentos.

Mesmo os homens com conhecimento não veem que tentam explicar coisas que estão na base da nossa experiência e com as quais devemos simplesmente conformar-nos. No entanto, tentá-lo pode ainda ter a sua vantagem, pois, caso contrário, deveríamos interromper as nossas investigações demasiado cedo.

Certas falhas são necessárias para que o indivíduo possa existir. Não gostaríamos que velhos amigos desistissem de certas características.

No ferreiro, o ferro é amolecido ao soprar o fogo e ao tirar a escória da barra. Assim que é purificado, é batido e prensado, e torna-se novamente firme pela adição de água fresca. O mesmo acontece a um homem às mãos do seu professor.

O nosso interesse em eventos públicos é sobretudo o mais merecido filisteísmo.

Elogiar um homem é pôr-se a si mesmo ao seu nível.

Julgar os falecidos nunca é suscetível de ser equitativo. Todos nós sofremos com a vida; quem, exceto Deus, nos pode chamar à responsabilidade? Que não sejam os seus defeitos e sofrimentos, mas o que eles conseguiram e fizeram, a ocupar os sobreviventes.

Um homem não se importa de ser culpado pelos seus defeitos, e de ser punido por eles, e sofre pacientemente muito por causa deles; mas torna-se impaciente se for obrigado a desistir deles.

Onde eu não posso ser moral, o meu poder desaparece.

A sociedade mais agradável é aquela em que existe uma deferência amena entre os membros, uns em relação aos outros.

Além disso, nestes dias, o mundo força a cultura universal sobre nós, e não precisamos de nos preocupar mais com ela; devemos apropriar-nos de alguma cultura em particular.

São as falhas que mostram a natureza humana, e os méritos que distinguem o indivíduo; falhas e infortúnios todos temos em comum; as virtudes pertencem a cada um em separado.

O verdadeiro estudioso aprende a fazer evoluir o desconhecido a partir do conhecido, e aproxima-se do mestre.

As antiguidades chinesas, indianas e egípcias nunca são mais do que curiosidades; é bom conhecê-las; mas, em termos de cultura moral e estética, pouco nos podem ajudar.

De um ponto de vista rigoroso, devemos ter uma reforma de nós próprios todos os dias, e protestar contra os outros, mesmo que não seja num sentido religioso.

Que tipo de defeitos devemos manter, ou até cultivar em nós próprios? Aqueles que lisonjeiam mais as outras pessoas do que as ofendem.