Sociedade e Mundo

Não aprendemos a conhecer os homens se eles vierem até nós; devemos ir ter com eles para descobrir o que são.

Um homem só tem de se declarar livre para sentir, ao mesmo tempo, que está limitado. Se se aventurar a declarar-se limitado, ele sente-se livre.

Como pode o carácter, a natureza peculiar de um homem, ser compatível com as boas maneiras?

Que temos muitas críticas a fazer àqueles que nos visitam, e que, assim que partem, não lhes fazemos um julgamento muito amável, parece-me quase natural; pois temos, por assim dizer, o direito de os medir pelo nosso próprio padrão. Mesmo os homens inteligentes e justos dificilmente se abstêm de os censurar duramente em tais ocasiões.

É através das suas boas maneiras que a natureza peculiar de um homem se deve tornar ainda mais notória. Todos gostam do reconhecimento, mas ele não pode ser desagradável.

Qual é o melhor governo? Aquele que nos ensina a governarmo-nos a nós mesmos.

Qual é o melhor governo? Aquele que nos ensina a governarmo-nos a nós mesmos.

A matéria em bruto é vista por todos, a substância é descoberta apenas por aquele cujo olhar a procura, e a forma é um segredo para a maioria.

A mestria confunde-se, frequentemente, com egoísmo.

Nada é mais terrível do que a ignorância em ação.

O despotismo promove o autogoverno geral, porque torna o indivíduo responsável desde o topo até à base e assim produz o mais elevado nível de atividade.

O despotismo promove o autogoverno geral, porque torna o indivíduo responsável desde o topo até à base e assim produz o mais elevado nível de atividade.

A humanidade não existe sem um desejo de servir, daí que a cortesia dos franceses seja uma servidão.

O senso comum nasce puro no homem saudável, desenvolve-se por si mesmo e revela-se através de uma perceção e reconhecimento resoluto do que é necessário e útil. Homens e mulheres práticos aproveitam-se dele com confiança. Onde está ausente, ambos os sexos encontram tudo o que é necessário quando o desejam e útil quando lhes dá prazer.

Cada um sofre com o que não faz para si mesmo. Um homem trabalha para que os outros partilhem da sua alegria.

De todos os povos, os gregos foram os que melhor sonharam o ideal da vida.

Se um homem sabe onde obter bons conselhos, é como se soubesse aconselhar-se a si mesmo.

A escola em si mesma é a sua única e verdadeira preparação.

Tratamos os idosos com consideração, tal como as crianças.

Todos os homens, à medida que alcançam a liberdade, dão corda aos seus erros. Os fortes, demasiado; os fracos, muito pouco.

As personagens fazem, com frequência, dos seus fracassos lei. Os homens que conhecem o mundo disseram que, quando a prudência é apenas medo sob disfarce, os seus escrúpulos não podem ser conquistados. Os fracos têm muitas vezes sentimentos revolucionários; pensam que estariam bem se não fossem governados e não conseguem perceber que não podem governar-se nem a si próprios nem aos outros.

Em todos os tempos não foi a época que trabalhou para o conhecimento, mas sim apenas os próprios indivíduos. Foi a época que matou Sócrates por envenenamento, foi a época que matou Huss na fogueira. As épocas sempre se mantiveram parecidas.

Em todos os tempos não foi a época que trabalhou para o conhecimento, mas sim apenas os próprios indivíduos. Foi a época que matou Sócrates por envenenamento, foi a época que matou Huss na fogueira. As épocas sempre se mantiveram parecidas.

Não há um limite para o aumento da experiência, mas as teorias não podem tornar-se mais claras e completas nesse mesmo sentido. O campo da experiência é todo o universo em todas as direções. A teoria mantém-se calada, dentro dos limites das faculdades humanas. Portanto, não há maneira de olhar para o mundo, mas repete-se, curiosamente, o facto de que, com o aumento da experiência, uma teoria limitada pode voltar a ser favorecida.