Outros

Não nos devemos ofender porque os outros nos escondem a verdade se tantas vezes a escondemos de nós mesmos.

Há coisas belas que têm mais brilho quando permanecem imperfeitas do que quando são demasiado perfeitas.

A verdade é o fundamento e a razão da perfeição e da beleza; uma coisa, qualquer que seja sua natureza, não seria bela e perfeita se não fosse verdadeiramente tudo o que deve ser e se não tivesse tudo o que deve ter.

A verdade é o fundamento e a razão da perfeição e da beleza; uma coisa, qualquer que seja sua natureza, não seria bela e perfeita se não fosse verdadeiramente tudo o que deve ser e se não tivesse tudo o que deve ter.

Uma prova convincente de que o homem não foi criado tal como ele é está em que, quanto mais razoável se torna, mais enrubesce pela extravagância, baixeza e corrupção de seus sentimentos e pendores.

O que costuma nos impedir de bem julgar sentenças que provam a falsidade das virtudes é que acreditamos muito facilmente que em nós elas são verdadeiras.

O que causa tanta disputa contra as máximas que revelam o coração do homem é que tememos ser revelados por elas.

Para punir o homem pelo pecado original, Deus permitiu que transformasse o seu amor-próprio num deus para ser atormentado em todas as ações da sua vida.

Cada talento nos homens, assim como cada árvore, tem suas propriedades e seus efeitos que, todos, lhe são particulares.

A sobriedade é o amor à saúde, ou a impossibilidade de comer muito.

Os filósofos, e Sêneca em especial, não eliminaram os crimes com os seus preceitos: apenas os empregaram na construção do orgulho.

A imitação é sempre infeliz, e tudo o que é contrafeito desagrada com as mesmas coisas que encantam quando são naturais.

A imitação é sempre infeliz, e tudo o que é contrafeito desagrada com as mesmas coisas que encantam quando são naturais.

A cegueira dos homens é o efeito mais perigoso do seu orgulho: serve para o nutrir e aumentar, e retira-nos o conhecimento dos remédios que poderiam aliviar as nossas misérias e curar os nossos defeitos.

O amor é para a alma de quem ama o que a alma é para o corpo que anima.

De nada adianta ser jovem sem ser bela, nem ser bela sem ser jovem.

É bem difícil distinguir a bondade geral, e comum a todos, da grande sagacidade.

Os mais sábios o são nas coisas indiferentes, mas quase nunca o são em seus negócios mais sérios.

A mais sutil loucura nasce da mais sutil sabedoria.

As querelas não durariam muito tempo se o erro estivesse apenas de um lado.

Não temos mais razão quando já não esperamos encontrá-la nos outros.

Há más qualidades que produzem grandes talentos.

A vontade de ser compadecido ou admirado constitui em geral a maior parte de nossa confiança.

O que mostra que os homens conhecem os seus erros melhor do que se pensa é que nunca estão errados quando os ouvimos falar da sua conduta: então o mesmo amor-próprio que em geral os cega ilumina-os, e lhes dá visões tão justas que os fazem suprimir ou disfarçar as menores coisas que podem ser condenadas.