Desejo

O verdadeiro ciúme não quer apenas fidelidade, mas a prova da fidelidade como um estado imaginável. Não basta ao ciumento que a amada não seja infiel. Justamente aquilo que ela não faz é o que não lhe deixa sossegar. Porém, como não há provas daquilo que não se fez e o ciumento insiste numa prova, ele termina por se contentar com a prova da infidelidade.

Sentado de noite à escrivaninha, num estágio avançado de deleite intelectual, eu sentiria a presença de uma mulher como sendo algo mais incómodo do que a intervenção de um germanista no quarto de dormir.

O prazer do homem seria apenas um ímpio passatempo e jamais teria sido criado se não fosse o acessório do prazer feminino. A inversão dessa relação, transformada numa ordem em que um mísero clímax se arvora de essencial e, depois de deflagrado, interrompe tiranicamente a rica epopeia da natureza, significa o fim do mundo: mesmo que o mundo, com a compensação técnica, intelectual e desportiva, não o perceba por algumas gerações e não tenha mais fantasia suficiente para o imaginar.

A sua criação artística oferecia um aspecto centauro: em baixo havia o desejo próprio de um garanhão, que se prolongava em cima no espírito de um homem.

Ao sadio basta a mulher. Ao erotista basta a meia para chegar à mulher. Ao doente basta a meia.

O sexo pode associar-se a tudo o que há no céu e também na Terra. Com o incenso e o suor das axilas, com a música das esferas e o realejo, com uma proibição e uma verruga, com a alma e um espartilho. Tais associações são chamadas de perversões. Elas oferecem a vantagem de que se precisa apenas da parte para chegar ao todo.

O erotismo relaciona-se com a sexualidade como o ganho com a perda.

O mundo ainda se recusa a admitir sem reservas que a fome e o amor governam a sua economia. Pois ele por certo permite que a cozinheira dê as ordens, mas a prostituta é contratada meramente como ajudante.

É preciso gozar a graça feminina fora das relações de parentesco, pois não podemos garantir que a insuficiência dos traços não se revele subitamente. Eu me esvaio e faço a síntese — eis que chega o pai e faz a análise!

O sexual é apenas a subtração de duas forças. O voyeur soma três.

A sexualidade mal recalcada causou perturbações em muitas casas; a bem recalcada, no entanto, perturbou a ordem do universo.

Que são todas as orgias de Baco comparadas à embriaguez daquele que se entrega sem freio à abstinência?

O meu desejo de que os meus textos sejam lidos duas vezes causou grande irritação. Sem razão; o desejo é modesto. Não peço sequer que sejam lidos uma só vez.

O cristianismo enriqueceu o banquete erótico com o antepasto da curiosidade e o arruinou com a sobremesa do arrependimento.

São tempos difíceis aqueles em que o páthos da sensualidade encolhe até se transformar em galanteria.

A satisfação erótica é uma corrida de obstáculos.

Mulheres caridosas apresentam uma forma específica e muito perigosa de sexualidade modificada: a samaritíase.

Com frequência as mulheres são um obstáculo para a satisfação sexual, mas, como tal, eroticamente utilizáveis.

Eles passam o tempo com cálculos mentais: ele extrai a raiz da sensualidade dela, e ela o eleva à potência.

O homem canalizou a torrente selvagem da sensualidade feminina. Agora ela não inunda mais a terra. Mas também não a fertiliza mais.

Mas se abster da mulher não é lá um prazer assim tão especial, isso eu preciso reconhecer!

É considerado normal santificar a virgindade em geral e ansiar pela sua destruição em particular.

O voyeur passa na prova de força da sensibilidade natural: a vontade de ver a mulher com o homem supera inclusive a repugnância de ver o homem com a mulher.

Não há criatura mais infeliz sob o sol do que um fetichista que anseia por um sapato feminino e precisa contentar-se com uma mulher inteira.