Amizade

Mais vergonhoso é desconfiar dos amigos que ser enganado por eles.

Costumamos convencer-nos de que gostamos dos mais poderosos que nós; e no entanto é só o interesse que produz a nossa amizade. Não nos damos a eles pelo bem que lhes queremos fazer, mas pelo que deles queremos receber.

Nada podemos amar senão com relação a nós, e apenas seguimos nosso gosto e nosso prazer quando preferimos nossos amigos a nós mesmos; no entanto, só quando há essa preferência é que a amizade pode ser verdadeira e perfeita.

Não damos nada com tanta liberalidade como os nossos conselhos.

O que nos torna tão inconstantes nas nossas amizades é que é difícil conhecer as qualidades da alma, e fácil conhecer as do espírito.

O que os homens chamaram amizade é apenas uma sociedade, um acordo recíproco de interesses e uma troca de bons ofícios; enfim, é apenas um comércio em que o amor-próprio sempre se propõe a ganhar algo.

A nossa desconfiança justifica a impostura do outro.

Nada é menos sincero que o modo de pedir e dar conselhos. Quem os pede parece ter uma deferência respeitosa pelos sentimentos do amigo, embora só pense em fazê-lo aprovar os seus e torná-lo avalista do seu comportamento. E quem aconselha paga a confiança que lhe é manifestada com um zelo ardente e desinteressado, embora no mais das vezes só busque nos conselhos que dá o seu próprio interesse ou a sua glória.

Os homens não viveriam tanto tempo em sociedade se uns não fossem ludibriados pelos outros.

Se julgamos o amor pela maioria dos seus efeitos, ele mais se parece com o ódio do que com a amizade.

Um homem não pode viver com todos, e não pode viver por todos. Conhecer esta verdade é atribuir um elevado valor aos amigos, e não odiar ou perseguir os inimigos. Não, não há quase nenhuma vantagem maior para um homem do que descobrir, se puder, os méritos dos seus oponentes: isso dá-lhe uma forte ascendência sobre eles.

O que os amigos fazem connosco e para nós é uma parte real da nossa vida, pois fortalece e faz progredir a nossa personalidade. A agressão dos nossos inimigos não faz parte da nossa vida; é apenas uma parte da nossa experiência, atiramo-la fora e guardamo-nos contra ela como contra a geada, a tempestade, a chuva, o granizo ou qualquer outro dos males externos que se pode esperar que aconteçam.

Alguns homens pensam nos defeitos dos amigos, mas não há nada a ganhar com isso. Sempre prestei atenção aos méritos dos meus inimigos e vi nesse facto uma vantagem.

Certas falhas são necessárias para que o indivíduo possa existir. Não gostaríamos que velhos amigos desistissem de certas características.

Não é fácil estar numa qualquer grande assembleia sem pensar que a oportunidade que reúne tantas pessoas também nos fará encontrar os nossos amigos.

Diz-se que nenhum homem é um herói para o seu criado particular. Isto é apenas porque um herói só pode ser reconhecido por um herói. O criado saberá provavelmente apreciar o seu semelhante, o seu companheiro criado.

Se alguém nos encontra e tem para connosco uma dívida de gratidão, ela passa-nos de imediato pela cabeça. Quantas vezes podemos encontrar alguém a quem devemos gratidão, sem pensarmos nisso?

A amizade só pode ser criada na prática e ser mantida pela prática. Não pelo afeto, o amor em si, que não ajuda em nada a amizade. A amizade verdadeira, ativa e produtiva consiste em manter o mesmo ritmo na vida: o meu amigo aprovar os meus objetivos, enquanto eu aprovo os dele, e assim avançarmos juntos com firmeza, por muito que o nosso modo de pensar e a nossa vida possam divergir.

Há homens que amam o seu semelhante e o procuram, e outros amam o seu oposto e seguem-no.

Gostava de ser honesto contigo, sem zangas entre nós, mas não acontecerá. Tu ages erradamente e falhas por falta de decisão, não ganhas simpatias e perdes amigos. Como irá acabar isso?

O trabalho cria companheirismo.

Diz-me com quem andas e dir-te-ei quem és. Se sei o que fazes, sei o que se pode fazer de ti.

Sê genuíno e diligente; ganha para ti mesmo e procura, dos que estão em postos importantes, bondade; dos poderosos, favores; dos dinâmicos e dos virtuosos, progresso; dos muitos, afeição; do indivíduo, amor.

Devem-se escolher os amigos pela beleza, os conhecidos pelo carácter e os inimigos pela inteligência.