Dor e Desespero

A dor não tem juízo e nenhuma é maior que a do amor ofendido.

Quem chora o bem perdido que se pode remediar com a dor ama o seu alívio; quem chora o bem perdido que com nenhuma dor se pode remediar ama a sua dor, e esta é a dor verdadeira e fina.

Tão certo e tão natural é o homem dar maior valor às cousas na perda que na posse; e estimá-las mais incomparavelmente depois de perdidas que antes de perder-se.

Se nós mesmos nos não quisermos enganar, ou cegar, que outra coisa é este mundo senão um hospital comum da natureza humana, em que todos padecem, todos gemem, e como nele não há estado ou fortuna isenta de misérias e dores nenhuma há também enxuta de lágrimas.

A necessidade, a pobreza, a fome, a falta do necessário para o sustento da vida é o mais forte, o mais poderoso, o mais absoluto império que despoticamente domina sobre todos os que vivem.

Não há coisa tão dificultosa, tão árdua, tão repugnante à natureza, a que a não obrigue, a que a não renda, a que a não sujeite, não por vontade, mas por força e violência, a duríssima e inviolável lei da necessidade.

Os martírios vistos de perto são muito mais feios que de longe.

Grande é aquele mal que até para solicitar os alívios tira o alento.

É a guerra aquela calamidade composta de todas as calamidades em que não há mal algum que ou se não padeça, ou se não tema; nem bem que seja próprio e seguro.

Não há coisa que mais sintam os pais do que os castigos e penas dos filhos e descendentes.

Não há maior tormento no mundo que o esperar: nem pode haver maior empenho no mundo que o ser esperado. Quem se sujeitou a esperar sacrificou-se à maior pena; quem se sujeitou a ser esperado arriscou-se à maior empresa.

Quando as dores são iguais, sentem-se todas; quando uma é maior, suspende as outras.

A mesma causa quando é moderada e quando é excessiva produz efeitos contrários; a luz moderada faz ver; a excessiva faz cegar; a dor que não é excessiva rompe em vozes, a excessiva emudece.

Se as dores inconsoláveis podem ter alguma consolação e alívio, é a semelhança ou companhia de outrem que as padeça iguais.

A dor moderada solta as lágrimas, a grande as congela e as seca. Dor que pode sair pelos olhos não é grande dor.

Há chorar com lágrimas e chorar com riso: chorar com lágrimas é sinal de dor moderada; chorar sem lágrimas é sinal de maior dor; e chorar com riso é sinal de dor suma e excessiva.

O ver e o chorar são os dois ofícios dos olhos, mas são ofícios incompatíveis no mesmo tempo: enquanto vêem não podem chorar; e se querem chorar hão-de deixar de ver.

Quem ri atenua e alivia os males; quem chora os crescenta e faz mais sensíveis e pesados; quem ri mostra que são dignos de zombaria; quem chora prova que são dignos de lástima; quem ri por exemplo e por simpatia move a rir; quem chora por exemplo e com razão ensina a chorar; porque, se os meus males são tais que movem a contínuas lágrimas aos outros, quanto mais os devo eu chorar, pois os padeço?

A gente adoece, mesmo, é de nome feio recolhido.

... esse gosto ao mesmo tempo resignado e desesperado que tem o vinho com rolha afundada.

Não, não tenhas escrúpulos: se, alta noite, meteres uma bala no ouvido, os vizinhos pensarão — polidamente — que foi apenas um pneu que estourou.

Um poeta sofre três vezes: primeiro quando ele os sente, depois quando os escreve e, por último, quando declamam os seus versos.

O cristianismo acabou com o sofrimento transformando o sofrimento em prazer, como o atesta a alegre legião dos mártires e essa gente que, a cada golpe, exclama: “Seja o que Deus quiser!”

Em outros tempos, eu estava muito inquieto pelo meu país, mas agora estou desesperado