Justiça e Igualdade

O homem superior está ciente da justiça, o homem inferior está ciente da vantagem.

O homem, quando perfeito, é o melhor dos animais, mas quando separado da lei e da justiça, se torna o pior de todos eles.

Devemos tratar igualmente os iguais e desigualmente os desiguais, na medida da sua desigualdade.

Melhor sofrer uma injustiça do que cometê-la.

A vingança não vai reduzir ou prevenir o mal, porque ele já aconteceu.

Temos todos o direito de levar uma vida feliz.

Onde há prudência, a mente equilibra-se, pois é na cautela e no discernimento que o homem encontra a verdadeira força para agir com justiça.

 

Exponha-te a sentir o que os desgraçados sentem, para que possas repartir o supérfluo com eles e mostrar aos céus mais justiça.

 

Se nos picais, não sangramos? Se nos fazeis cócegas, não rimos? Se nos envenenais, não morremos? E se nos fazeis mal, não nos vingamos?

 

A joia que encontramos, abaixamo-nos para a pegar, porque a vemos; mas o que não vemos, pisamos, sem sequer pensar nisso.

 

A situação dos sexos é tão humilhante quanto o resultado do negócio amoroso individual: a mulher ganhou menos em prazer do que o homem perdeu em força. Aqui há diferença em vez de soma. Um menos desprezível, contente por se colocar em segurança, faz de um mais um menos. Eis aqui o verdadeiro logro. Pois nada se ajusta pior a um prazer que acaba de começar do que uma força que já acabou; nenhuma situação em que seres humanos possam encontrar-se é mais impiedosa e mais digna de piedade. Nessa lacuna mora toda a doença do mundo. Uma ordem social que não reconheça isso e não se decida a trocar a medida de liberdade renunciou à humanidade.

Hoje em dia não é possível distinguir o ladrão da vítima do roubo: nenhum deles leva objetos de valor consigo.

Quando alguém está diante do tribunal, não há certamente nenhum facto da chamada vida pregressa com o qual não se poderia produzir instantaneamente uma “impressão desfavorável” e proporcionar aquele “movimento” registado na ata da sala de audiências. Não é de crer como os delitos realmente se aglomeram em torno de um homem que alguma vez se meteu com algum deles! Aquilo que se dividiu ao longo de quarenta anos, quando projetado no lapso de tempo de uma audiência, age como uma ilustração viva; aquilo que passou pela peneira do tempo, obtém uma atualidade reforçada, como se tivesse acontecido durante a prisão preventiva. O passado não ilumina apenas o ato, com o qual nada tem a ver, mas também é iluminado por ele, e o carácter do réu é sempre contemplado de dois lados. Esse é o método que se adapta convenientemente ao pensamento não perspectivo das cabeças julgadoras medianas. Significa sentar o banco dos réus na cabeça de um homem perdido.

Quando ainda não havia direitos humanos, estes pertenciam ao homem superior. Isso era inumano. Então produziu-se a igualdade pela recusa dos direitos humanos ao homem superior.

Que diferença faz para os mortos, orfãos e sem abrigo, se a destruição louca é forjada em nome do totalitarismo ou em nome sagrado da liberdade e democracia?