Morte e Luto

A morte assemelha-se mais a um profeta que não tem honra na sua própria terra ou a um poeta que é um estranho entre o seu povo.

Os anos finais da vida são como uma festa de máscaras, quando as máscaras são descartadas.

Depois da sua morte, serás o que eras antes do teu nascimento.

Não existe nada de terrível na vida para quem está perfeitamente convencido de que não há nada de mais em deixar de viver.

Cada um sai da vida do mesmo modo como se tivesse acabado de nascer.

O sábio, porém, nem desdenha e nem teme deixar de viver; para ele, viver não é um fardo e morrer não é um mal.

Deve-se aprender a viver por toda a vida e, por mais que tu talvez te espantes, a vida toda é um aprender a morrer.

Que homem me podes mostrar que ponha algum valor no seu tempo, que dê o devido valor a cada dia, que entenda que está a morrer diariamente?

Se vês o último dia, não como castigo, mas como uma lei da natureza, nenhum temor ousará penetrar nessa alma de onde tiveres expulsado o medo da morte.

Pois estamos equivocados quando pensamos que a morte é coisa do futuro; a maior parte da morte já passou. Quaisquer anos de nós já estão nas mãos da morte.

Combater e morrer, é pela morte derrotar a morte, mas temer e morrer é fazer-lhe homenagem com um sopro servil.

Se não entendermos a vida, como poderemos entender a morte?

O escravo está condenado a adorar o tempo, o destino e a morte, porque eles são maiores que qualquer coisa que ele encontre em si.

O tique-taque do seu coração marca o tempo que se esvai.

A única coisa tão inevitável quanto a morte é a vida.

A recompensa final dos mortos é não morrer nunca mais.

Considero uma vantagem poder ter um duelo, disse alguém, se absolutamente necessito de um; pois sempre há bravos camaradas ao meu redor. O duelo é o último caminho inteiramente honroso para o suicídio que restou, infelizmente um caminho sinuoso, e nem mesmo seguro.

Os familiares de um suicida não lhe perdoam não ter ficado vivo em consideração ao nome da família.

Em geral, só muito depois da morte de um homem achamos incompreensível a sua ausência: no caso de homens muito grandes, às vezes somente após décadas. Quem é sincero acha geralmente, no caso de uma morte, que a ausência não é muita e que o solene orador fúnebre é um hipócrita. Apenas a necessidade mostra como um indivíduo é necessário, e o epitáfio justo é um suspiro tardio.

Com a perspectiva segura da morte, uma deliciosa, odorosa gota de leviandade poderia ser mesclada a cada vida — mas vós, estranhas almas de farmacêutico, dela fizestes uma gota de veneno de mau sabor, com que toda a vida se torna repugnante!

Assistindo a uma morte, constantemente nos surge um pensamento que reprimimos de imediato, por um falso sentimento de decoro: o de que o ato de morrer não é tão significativo como pretende o respeito geral, e de que provavelmente o moribundo perdeu coisas mais importantes na vida do que o que está para perder. O fim, no caso, certamente não é a meta.

A: «Afasta-se cada vez mais dos que vivem: logo eles o apagarão das suas listas!» — B: «É a única maneira de partilhar o privilégio dos mortos.» — A: «Que privilégio?» — B: «Não mais morrer.»

Há um direito segundo o qual podemos tirar a vida de um homem, mas nenhum direito que nos permita lhe tirar a morte: isso é pura crueldade.

Quando nasceste, ao teu redor todos riam, só tu choravas. Faze por viver de tal modo que, à hora de tua morte, todos chorem, só tu rias.