Erasmo de Roterdão

Las parábolas del Evangelio, si se miran así a la letra, ¿quién no dirá que son de algún hombre idiota?

Si no puedes hacer gala de un ánimo de príncipe, muestra al menos el de un comerciante

La guerra no discute que esta o aquella ciudad deba obedecer a un buen príncipe antes que servir a un tirano, sino si se pone a nombre de Fernando o Segismundo, si paga el impuesto a Felipe o a Luis

Hay quienes suscitan la guerra por la única razón de poder ejercer más fácilmente por esa vía la tiranía sobre sus súbditos

Todos desprecian al prodigioso, detestan una cabeza anciana sobre unos hombros jóvenes

El varón prudente y bueno todo le pone en abreviar la plática

Finalmente, nuestros rayos cada vez infunden menos miedo también

El consultar las cosas no es sino un tardar; no para hacerlas de presto, sino para hacerlas a su tiempo

Si lo que dices ni es necesario, ni provechoso, ni apacible, ¿para qué lo dices?

Si prescindes del nombre y de la señal de la cruz, peleamos turcos contra turcos

Dicen que se acrecienta el reino si se gana un lugarcillo o una señoría para que se ponga después en las cartas: Señor de tal gente. Y no miran con cuántos robos de sus súbditos, con cuánta sangre, con cuántas viudeces y orfandades se compra aquel palmo de tierra que ganan

Después de las riquezas tienen en mucho la nobleza que llaman de linaje (¡oh, nombre vano y de burla si no te acompaña virtud!)

¿Cuántas veces no se ha trasladado un reino aquí o allí por azar o como consecuencia de un tratado?

Cada uno tira para sí, cada uno habla su lenguaje, no queriendo concertar con el otro

Decía también que los ciudadanos no menos debían pelear por la guarda de sus leyes que por su misma ciudad. Porque sin leyes de ninguna manera la ciudad se puede conservar, mas sin murallas muy bien puede permanecer

No hay ningún pueblo sobre el que menos valga la autoridad del sumo pontífice que los ingleses

No hagas estima de ti por tu apersonamiento físico o los bienes que la fortuna te deparó, sino por tu prestancia moral o los bienes del alma

De la diferencia nace la discordia, y de la discordia viene el apartamiento de la unidad

La envidia es inseparable de la felicidad

Cuando el lenguaje era uno, éramos todos un cuerpo

¿Qué pueblo no ha sido en alguna ocasión responsable y víctima de una invasión territorial?

Que todo hombre sea presto para oír y tardío para hablar

Ahora comúnmente llaman traidor al que, defendiendo la libertad de la república, resiste a los apetitos de los príncipes, y a los que aconsejan al príncipe que sea tirano

Vale más tener envidiosos que inspirar piedad

Los hijos de los personajes más notables y renombrados suelen resultar calamitosos para la comunidad

La guerra sólo es buena para aquellos que no la han experimentado

El vino no daña, pero el que bebe sin moderación se daña a sí mismo

En la guerra, para vengar la afrenta de unos pocos y a veces de uno solo, afligimos cruelmente a tantos miles de hombres que no se lo merecen

Hay menos mal en un turco o judío sincero que en un cristiano hipócrita

Cada uno favorece su partido, aunque sea tal el crimen que no se pueda defender con razón

¿Cuántas veces no se ha emigrado de un sitio a otro?

La locura es el origen de las hazañas de todos los héroes

La verdadera alegría nace en la buena conciencia

El murmurador a todos los cuerdos es aborrecible, porque cada uno se teme de él, y piensa que otro tanto dirá de él en ausencia, como dice de los otros

Confundimos la propiedad con la administración

Como Antístenes, filósofo cínico, tuviese la capa rota y la anduviese enseñando a todos, díjole Sócrates: Por la hendidura de tu capa conozco tu vanidad. Quiso dar a entender que peor era aquella presunción que tenía enseñando su capa rota, que si trajera una vestidura más rica