Inca Garcilaso de la Vega

Inca Garcilaso de la Vega

1539–1616 · vivió 77 años -- --

El Inca Garcilaso de la Vega fue un cronista e historiador peruano, reconocido por ser el primer escritor mestizo en alcanzar fama literaria en Europa. Su obra cumbre, 'Comentarios Reales de los Incas', es una valiosa crónica de la historia, cultura y civilización del Imperio Inca, escrita desde una perspectiva única que fusiona la herencia indígena y la formación europea. Es una figura crucial para entender la identidad y la historia del Perú y de América Latina.

n. 1539-04-12, Cusco · m. 1616-04-23, Córdova

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Comentarios Reales

A los hijos de español y de india, o de indio y española, nos llaman mestizos, por decir que somos mezclados de ambas naciones; fue impuesto por los primeros españoles que tuvieron hijos en Indias; y por ser nombre impuesto por nuestros padres y por su significación, me lo llamo yo a boca llena y me honro con él. Aunque en Indias si a uno de ellos le dicen sois un mestizo, lo toman por menosprecio. (...) De las grandezas y prosperidades pasadas venían a las cosas presentes, lloraban sus Reyes muertos, enajenado su Imperio y acabada su república, etc. Estas y otras semejantes pláticas tenían los Incas Pallas en sus visitas, y con la memoria del bien perdido siempre acababan su conversación en lágrimas y llanto, diciendo: »Trocósenos el reinar en vasallaje... « etc. En estas pláticas yo, como muchacho, entraba y salía muchas veces donde ellos estaban, y me holgaba de las oír, como huelgan los tales de oír fábulas. Pasando pues días, meses y años, siendo ya yo de diez y seis o diez y siete años, acaeció que, estando mis parientes un día en esta su conversación hablando de sus Reyes y antiguallas, al más anciano de ellos, que era el que daba cuenta de ellas, le dije:
- Inca, tío, pues no hay escritura entre vosotros, que es lo que guarda la memoria de las cosas pasadas, ¿qué noticia tenéis del origen y principio de nuestros Reyes? Porque allá los españoles y las otras naciones, sus comarcanas, como tienen historias divinas y humanas, saben por ellas cuándo empezaron a reinar sus Reyes y los ajenos y al trocarse unos imperios en otros, hasta saber cuántos mil años ha que Dios crió el cielo y la tierra, que todo esto y mucho más saben por sus libros. Empero vosotros, que carecéis de ellos, ¿qué memoria tenéis de vuestras antiguallas?, ¿quién fue el primero de nuestros Incas?, ¿cómo se llamó?, ¿qué origen tuvo su linaje?, ¿de qué manera empezó a reinar?, ¿con qué gente y armas conquistó este grande Imperio?, ¿qué origen tuvieron nuestras hazañas? El Inca, como holgándose de haber oído las preguntas, por el gusto que recibía de dar cuenta de ellas, se volvió a mí (que ya otras muchas veces le había oído, mas ninguna con la atención que entonces) y me dijo:
- Sobrino, yo te las diré de muy buena gana; a ti te conviene oírlas y guardarlas en el corazón (es frase de ellos por decir en la memoria). Sabrás que en los siglos antiguos toda esta región de tierra que ves eran unos grandes montes y breñales, y las gentes en aquellos tiempos vivían como fieras y animales brutos, sin religión ni policía, sin pueblo ni casa, sin cultivar ni sembrar la tierra, sin vestir ni cubrir sus carnes, porque no sabían labrar algodón ni lana para hacer de vestir; vivían de dos en dos y de tres en tres, como acertaban a juntarse en las cuevas y resquicios de peñas y cavernas de la tierra. Comían, como bestias, yerbas del campo y raíces de árboles y la fruta inculta que ellos daban de suyo y carne humana. Cubrían sus carnes con hojas y cortezas de árboles y pieles de animales; otros andaban en cueros. En suma, vivían como venados y salvajinas, y aun en las mujeres se habían (se comportaban) como los brutos, porque no supieron tenerlas propias y conocidas.
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Biografía

Identificación y contexto básico

El Inca Garcilaso de la Vega, cuyo nombre de nacimiento era Gómez Suárez de Figueroa, fue un cronista e historiador peruano. Nació en el Cuzco, Virreinato del Perú, y es considerado uno de los escritores más importantes del Renacimiento español y el primer cronista mestizo de América. Su origen familiar, hijo de un conquistador español y una princesa inca, marcó profundamente su vida y obra, dotándole de una perspectiva única sobre el encuentro de dos mundos. Escribió en español.

Infancia y formación

Pasó su infancia y juventud en el Cuzco, recibiendo una educación tanto en la tradición incaica como en la española. Aprendió el quechua de su madre y el español de su padre, lo que le permitió dominar ambas lenguas. Asimiló los conocimientos de la cultura clásica y humanística, influenciado por las lecturas y el ambiente intelectual de su tiempo. Los acontecimientos de la conquista y las tensiones entre españoles e incas moldearon su visión del mundo.

Trayectoria literaria

Tras trasladarse a España en 1560, Garcilaso de la Vega inició su carrera literaria. Su obra más importante, 'Comentarios Reales de los Incas', publicada en dos partes (1609 y 1617), es el resultado de años de investigación, entrevistas y reflexión. También escribió 'La Florida del Inca' (1605), una crónica de la expedición de Hernando de Soto. Su escritura se caracteriza por un estilo cuidado y una profunda empatía hacia la cultura de sus antepasados.

Obra, estilo y características literarias

'Comentarios Reales de los Incas' es una obra monumental que relata la historia, las costumbres, las creencias y la organización social del Imperio Incaico. Garcilaso de la Vega utiliza un lenguaje claro y elegante, enriquecido con términos quechuas y referencias clásicas. Su estilo es narrativo y descriptivo, buscando ofrecer una visión equilibrada y humanista de la civilización incaica, en contraste con las crónicas más parcializadas de otros autores. Temas como la identidad, la justicia, la memoria histórica y el choque cultural son centrales en su obra. Su enfoque en la cultura y las tradiciones indígenas lo distingue de otros cronistas de Indias.

Contexto cultural e histórico

El Inca Garcilaso vivió en un período de intensos cambios y conflictos derivados de la conquista española de América. Perteneció a la llamada 'Generación de 1580', un grupo de escritores que abordaron la temática de las Indias desde diversas perspectivas. Su posición como mestizo le permitió ser un puente entre la cultura europea y la andina, aunque también fue objeto de tensiones y debates por su origen y su visión de la historia.

Vida personal

La vida de Garcilaso de la Vega estuvo marcada por su condición de mestizo y su larga estancia en España, donde intentó obtener el reconocimiento de su linaje paterno. Sus relaciones familiares y sus experiencias personales como testigo y participante en la vida del Virreinato del Perú y posteriormente en España, le proporcionaron una base sólida para su obra histórica y testimonial.

Reconocimiento y recepción

En su época, el Inca Garcilaso de la Vega no obtuvo el reconocimiento que merecía, en parte debido a su origen y a la controversia que generaba su obra. Sin embargo, con el tiempo, su importancia fue creciendo, y hoy es considerado un pilar de la literatura peruana y latinoamericana, y una fuente fundamental para el estudio del mundo incaico.

Influencias y legado

La obra de Garcilaso de la Vega influyó notablemente en historiadores y escritores posteriores, tanto en América como en Europa. Su legado reside en su esfuerzo por preservar y dar a conocer la cultura incaica, así como en su habilidad para crear una obra literaria de gran valor estético y humano. Su visión mestiza de la historia sentó las bases para una comprensión más compleja de la identidad latinoamericana.

Interpretación y análisis crítico

La obra del Inca Garcilaso de la Vega ha sido objeto de múltiples interpretaciones, destacando su papel como cronista de una civilización perdida y su habilidad para entrelazar la historia con la leyenda y la reflexión. Su perspectiva mestiza y su humanismo son aspectos centrales en el análisis crítico de su producción.

Infancia y formación

Se dice que el Inca Garcilaso de la Vega, a pesar de vivir en España, nunca olvidó su lengua materna, el quechua, y la utilizó en sus escritos y en su vida cotidiana. Su lucha por el reconocimiento social y literario en España es un reflejo de las dificultades que enfrentaron muchos mestizos en la época.

Muerte y memoria

Falleció en Córdoba, España, dejando un legado literario invaluable. Su memoria perdura como la de uno de los cronistas más importantes de la historia de América, cuya obra sigue siendo estudiada y admirada por su valor histórico, literario y humano.

Poemas

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Comentarios Reales

A los hijos de español y de india, o de indio y española, nos llaman mestizos, por decir que somos mezclados de ambas naciones; fue impuesto por los primeros españoles que tuvieron hijos en Indias; y por ser nombre impuesto por nuestros padres y por su significación, me lo llamo yo a boca llena y me honro con él. Aunque en Indias si a uno de ellos le dicen sois un mestizo, lo toman por menosprecio. (...) De las grandezas y prosperidades pasadas venían a las cosas presentes, lloraban sus Reyes muertos, enajenado su Imperio y acabada su república, etc. Estas y otras semejantes pláticas tenían los Incas Pallas en sus visitas, y con la memoria del bien perdido siempre acababan su conversación en lágrimas y llanto, diciendo: »Trocósenos el reinar en vasallaje... « etc. En estas pláticas yo, como muchacho, entraba y salía muchas veces donde ellos estaban, y me holgaba de las oír, como huelgan los tales de oír fábulas. Pasando pues días, meses y años, siendo ya yo de diez y seis o diez y siete años, acaeció que, estando mis parientes un día en esta su conversación hablando de sus Reyes y antiguallas, al más anciano de ellos, que era el que daba cuenta de ellas, le dije:
- Inca, tío, pues no hay escritura entre vosotros, que es lo que guarda la memoria de las cosas pasadas, ¿qué noticia tenéis del origen y principio de nuestros Reyes? Porque allá los españoles y las otras naciones, sus comarcanas, como tienen historias divinas y humanas, saben por ellas cuándo empezaron a reinar sus Reyes y los ajenos y al trocarse unos imperios en otros, hasta saber cuántos mil años ha que Dios crió el cielo y la tierra, que todo esto y mucho más saben por sus libros. Empero vosotros, que carecéis de ellos, ¿qué memoria tenéis de vuestras antiguallas?, ¿quién fue el primero de nuestros Incas?, ¿cómo se llamó?, ¿qué origen tuvo su linaje?, ¿de qué manera empezó a reinar?, ¿con qué gente y armas conquistó este grande Imperio?, ¿qué origen tuvieron nuestras hazañas? El Inca, como holgándose de haber oído las preguntas, por el gusto que recibía de dar cuenta de ellas, se volvió a mí (que ya otras muchas veces le había oído, mas ninguna con la atención que entonces) y me dijo:
- Sobrino, yo te las diré de muy buena gana; a ti te conviene oírlas y guardarlas en el corazón (es frase de ellos por decir en la memoria). Sabrás que en los siglos antiguos toda esta región de tierra que ves eran unos grandes montes y breñales, y las gentes en aquellos tiempos vivían como fieras y animales brutos, sin religión ni policía, sin pueblo ni casa, sin cultivar ni sembrar la tierra, sin vestir ni cubrir sus carnes, porque no sabían labrar algodón ni lana para hacer de vestir; vivían de dos en dos y de tres en tres, como acertaban a juntarse en las cuevas y resquicios de peñas y cavernas de la tierra. Comían, como bestias, yerbas del campo y raíces de árboles y la fruta inculta que ellos daban de suyo y carne humana. Cubrían sus carnes con hojas y cortezas de árboles y pieles de animales; otros andaban en cueros. En suma, vivían como venados y salvajinas, y aun en las mujeres se habían (se comportaban) como los brutos, porque no supieron tenerlas propias y conocidas.
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