Sociedad y el Mundo

Quizá alguien piense que es esclavo quien obra por una orden, y libre quien vive a su antojo. Pero esto está muy lejos de ser verdad, ya que, en realidad, quien es llevado por sus apetitos y es incapaz de ver ni hacer nada que le sea útil, es esclavo al máximo

He cuidado atentamente de no burlarme de las acciones humanas, no deplorarlas, ni detestarlas, sino entenderlas

He cuidado atentamente de no burlarme de las acciones humanas, no deplorarlas, ni detestarlas, sino entenderlas

La acción realizada por un mandato, es decir la obediencia, suprime de algún modo la libertad; pero no es la obediencia, sino el fin de la acción, lo que hace a uno esclavo. Si el fin de la acción no es la utilidad del mismo agente, sino del que manda, entonces el agente es esclavo e inútil para sí

La acción realizada por un mandato, es decir la obediencia, suprime de algún modo la libertad; pero no es la obediencia, sino el fin de la acción, lo que hace a uno esclavo. Si el fin de la acción no es la utilidad del mismo agente, sino del que manda, entonces el agente es esclavo e inútil para sí

No existe nada de cuya naturaleza no siga algún efecto

El orden y la conexión de las ideas es lo mismo que el orden y la conexión de las cosas

De todas las ideas, que cada uno tiene, hacemos un todo o, lo que es lo mismo, un ente de razón, al que llamamos entendimiento

Todo cuanto los hombres deciden para su bienestar no se sigue que sea también para el bienestar de toda la Naturaleza. Sino más bien, por el contrario, puede ser para la destrucción de otras muchas cosas

Todo cuanto deseamos honestamente se reduce a estos tres objetos principales: entender las cosas por sus primeras causas, dominar las pasiones o adquirir el hábito de la virtud y, finalmente, vivir en seguridad y con un cuerpo sano

Súbdito es aquel que hace, por mandato de la autoridad suprema, lo que es útil a la comunidad, y, por tanto, también a él

Todas las cosas que hay en la Naturaleza son o cosas o acciones. Ahora bien, el bien y el mal no son cosas ni acciones. Luego el bien y el mal no existen en la Naturaleza

Quienes están encargados de dirimir los pleitos están obligados a tratar a todos por igual, sin acepción de personas, y a defender por igual el derecho de cada uno

Quienes están encargados de dirimir los pleitos están obligados a tratar a todos por igual, sin acepción de personas, y a defender por igual el derecho de cada uno

Si quienes detentan el derecho estatal quieren ir a donde les plazca, tanto si tienen el derecho sobre las cosas sagradas como si no lo tienen, todas las cosas, lo mismo sagradas que profanas, irán a la ruina

Un entendimiento finito no puede entender nada por sí mismo, a menos que sea determinado por algo exterior

¿Quién puede aceptar algo con la mente, si protesta la razón?

Puesto que el bien y el mal no son otra cosa que relaciones, está fuera de duda que deben ser colocados entre los entes de razón

Las cosas cognoscibles son infinitas

¿Podría la justicia dejar de ser justa? En absoluto, ya que entonces no podría haber justicia alguna

El alma es una idea, que existe en la cosa pensante y que procede de la existencia de una cosa que existe en la Naturaleza

No se puede afirmar con derecho que existe desorden en la naturaleza, porque no hay nadie que conozca todas las causas de la naturaleza para poder juzgar de ello

Nosotros no podemos demostrar por la razón si es verdadero o falso el fundamento de la teología

Ninguna sociedad puede subsistir sin autoridad, sin fuerza y, por tanto, sin leyes que moderen y controlen el ansia de placer y los impulsos desenfrenados