Sociedad y el Mundo

Los resultados de los cambios políticos rara vez son aquellos que sus amigos esperan o que sus enemigos temen

Las decisiones filosóficas no son otra cosa que reflexiones sobre la vida ordinaria, metodizadas y corregidas

La avaricia, o el deseo de lucro, es tan universal como la pasión, que actúa en todos los lugares y sobre todas las personas

Nada resulta más sorprendente para el que examina los asuntos humanos con mirada filosófica, que la facilidad con que la mayoría es gobernada por la minoría

Una equivocación es necesariamente progenitora de otra

Si uno no acepta que algunos de los términos medios son distintos entre sí, no puede, sin caer en el absurdo, negar que los extremos son idénticos

Mientras que el cuerpo está confinado a un planeta a lo largo del cual se arrastra con dolor y dificultad, el pensamiento, en un instante, puede transportarnos a las regiones más distantes del Universo. O incluso más allá del Universo, al caos ilimitado donde, según se cree, la Naturaleza se halla en confusión total

¿Me va a decir a mí alguien en serio que un universo ordenado tiene que provenir de algún pensamiento y algún arte semejantes a los del hombre porque tenemos experiencia de ello?

No he encontrado un solo filósofo que haya intentado enumerar o clasificar todos los principios de asociación. Tema, sin embargo, que parece digno de despertar la curiosidad

En la filosofía no podemos ir más lejos de afirmar que la creencia es algo sentido por la mente que distingue las ideas del juicio, de las ficciones de la imaginación

Aunque se reconozca el peso y la autoridad real de la virtud y del honor en las multitudes y en los partidos, nunca se espera encontrar el absoluto desinteresado que tantas veces finge. Rara vez se espera encontrarlo en los dirigentes, muy escasamente incluso en individuos de cualquier rango y posición

Una obra sin finalidad se parecería más a los delirios de un loco que a los sobrios esfuerzos del genio o del sabio

Un milagro es la violación de las leyes de la Naturaleza

Un historiador o cronista que intentara escribir la historia de Europa durante cualquier siglo estaría influido por cualquier conexión en el espacio y en el tiempo

Un cometa, por ejemplo, es la semilla de un mundo

Todos los objetos de la razón e investigación humana pueden, naturalmente, dividirse en dos grupos, a saber: relaciones de ideas y cuestiones de hecho

Todas nuestras ideas o percepciones más endebles son copias de nuestras impresiones o percepciones más intensas

Todas las ideas, especialmente las abstractas, son naturalmente débiles y oscuras

Tan abierto es el politeísmo, que aún la mayor ferocidad y antagonismo que pueda hallar en una religión contraria, difícilmente llegaron a repugnarle y mantenerlo a distancia

T oda creencia en una cuestión de hecho o existencia reales deriva meramente de algún objeto presente a la memoria o a los sentidos, y de una conjunción habitual entre este y algún objeto

¿Son distintas las costumbres de los hombres en diferentes épocas y países? Este hecho nos enseña la gran fuerza de la costumbre y de la educación que conforman la mente humana desde la infancia y le moldean un carácter fijo y establecido

Sólo sentimos el acontecimiento. Es decir, la existencia de una idea que sigue a un mandato de la voluntad

Sólo por experiencia conocemos el influjo de nuestra voluntad

Sin el influjo de la experiencia estaríamos en total ignorancia de toda cuestión de hecho, más allá de lo inmediatamente presente a la memoria y a los sentidos