Ciência e Razão

El conocimiento de un individuo destacado no puede tener vigencia mientras el espíritu de la época no esté maduro para acogerlo.

Resulta admirable la estoica indiferencia de las mentes vulgares frente al barullo; ningún ruido les inquieta al pensar, leer o escribir, mientras que tal cosa resulta imposible para una mente excelsa. [...] Desde hace mucho tiempo profeso la opinión de que la cantidad de ruido que cada uno puede soportar sin incomodarse está en relación inversa a su inteligencia y puede considerarse como una medida aproximada de sus facultades.

Suele decirse que la barba es natural en el hombre, y, desde luego, es totalmente adecuada al hombre en su estado de naturaleza; pero, igualmente, lo es el hombre afeitado al hombre en estado de civilización, porque indica que la fuerza bruta del animal, cuya señal inmediatamente perceptible para todos es aquella excrecencia peculiar del sexo masculino, ha tenido que rendirse aquí ante la ley, el orden y la civilización.

Parece indudable que todos los bienes de la vida se hallan en poder del azar y nos volvemos desdichados cuando éste nos los quita, si hacemos consistir nuestra felicidad en ellos. Tan funesto destino ha de verse revocado por el correcto uso de la razón 19 .

Lo que se sabe tiene doble valor si, a la vez, se admite no saber lo que no se sabe .

Los buenos clientes de los médicos tienen a su cuerpo como un reloj u otro tipo de máquina, de manera que, cuando en ella se produce un desajuste, sólo puede ser arreglada si el mecánico la repara. Mas no es así, pues el cuerpo es una máquina que se repara a sí misma: gran parte de los desajustes que en él tienen lugar, tanto los grandes como los pequeños, desaparecen por sí mismos tras un tiempo más o menos largo, gracias a la vis naturae medicatrix [fuerza curativa de la naturaleza].

El calor es a la voluntad lo que la luz es al conocimiento .

Este mundo es el reino del azar y el error: por eso sólo debemos dirigirnos hacia lo que ninguna casualidad puede arrebatarnos, y tan sólo sostenernos y actuar allí donde el error no es posible.

La necedad es el duende que nos enreda tan pronto con esto como con aquello considerándolo deseable: hasta que lo detenemos y vemos el engaño. Por eso cantó Horacio: Nihil admirar i 4 , es decir, no calificar nada de absolutamente deseable ni de absolutamente horroroso.

Toda exaltación del espíritu se cura con buen juicio: toda alegría y todo dolor desmesurados tienen siempre como base una ilusión, un engaño.

De lo que verdaderamente carecen las tristes mentes vulgares de las que está repleto el mundo es de dos capacidades estrechamente relacionadas: la de juzgar y la de poseer pensamientos propios.

Me reservo el derecho de pensar de acuerdo con mis ideas actuales.

Con nuestro juicio ocurre como con los relojes: nunca coinciden entre sí, pero cada uno confía en el suyo.

La variedad de cicuta con la que Sócrates se envenenó se llamaba «Conócete a ti mismo».

El arte de ser sabio consiste en saber a qué se le puede hacer la vista gorda.

El sentido común es la cosa que todos necesitan, pocos tienen y ninguno cree que le falte.

El cerebro es un aparato que sirve para pensar que se piensa.

El ajedrez procura una suerte de inteligencia que sirve únicamente... para jugar al ajedrez.

La medicina consiste en introducir drogas que no se conocen en un cuerpo que se conoce todavía menos.

Si no lees el periódico no estás informado; si lo lees estás desinformado.

Los veterinarios lo tienen más fácil. Por lo menos, no son desorientados por las opiniones de sus pacientes.

Los médicos no tienen más misión que la de recetar y cobrar; el curarse o no, corre a cuenta del enfermo.

No son médicos lo que nos falta; es medicina.

Cuando un hombre se sienta con una chica bonita durante una hora, parece que fuese un minuto. Pero déjalo que se siente sobre una estufa caliente durante un minuto y le parecerá más de una hora. Eso es relatividad.