Política y Poder

Todo hombre es libre de hacer lo que quiera, mientras no infrinja la libertad de los demás . La función del liberalismo en el pasado era poner un límite a los poderes de los reyes. La función del verdadero liberalismo en el futuro será la de poner un límite al poder de los parlamentos

Entendiendo como conservador todo lo que aumenta la coacción del Estado sobre los individuos, hay que dar ese nombre a cuantas medidas tiendan a dicho fin, sean interesados o desinteresados los móviles de sus autores

Todo socialismo implica esclavitud

Si los hombres emplean su libertad de tal manera que renuncian a ésta, ¿puede considerárseles por ello menos esclavos? Si el pueblo elige por un plebiscito a un déspota para gobernarlo, ¿continúa siendo libre por el hecho de que el despotismo ha sido su propia obra?

Fundar un gran imperio con el sólo propósito de crear un pueblo de clientes, puede a primera vista parecer únicamente un proyecto apto para una nación de tenderos. Es, sin embargo, un proyecto por completo inapto para una nación de tenderos, pero extremadamente apto para una nación que está gobernada por tenderos

Los patronos, al ser menos, pueden asociarse con más facilidad. Y la ley, además, autoriza o al menos no prohíbe sus asociaciones, pero sí prohíbe las de los trabajadores. No tenemos leyes del Parlamento contra las uniones que pretenden rebajar el precio del trabajo; pero hay muchas contra las uniones que aspiran a subirlo, Además, en todos estos conflictos los patronos pueden resistir durante mucho más tiempo

No hay arte que un gobierno no aprenda más pronto de otro, que el sacar dinero de los bolsillos de la gente

Rara vez se reúnen los integrantes de un mismo ramo, sin que la conversación termine en una conspiración contra el público o en una excusa para aumentar los precios

La primera obligación del soberano, que es la de proteger la sociedad contra la violencia y de la invasión de otras sociedades independientes, no puede realizarse por otro medio que el de la fuerza militar

La gran multiplicación de la producción de todos los diversos oficios, derivada de la división del trabajo, da lugar, en una sociedad bien gobernada, a esa riqueza universal que se extiende hasta las clases más bajas del pueblo

No es por la benevolencia del carnicero, del cervecero y del panadero que podemos contar con nuestra cena, sino por su propio interés

Ninguna sociedad puede prosperar y ser feliz si en ella la mayor parte de los miembros es pobre y desdichado

El lenguaje es el gran instrumento de la ambición humana

Todas las formas de gobierno son valoradas exclusivamente en la medida en que tienden a promover la felicidad de quienes bajo ellas viven

Las medidas templadas, que equivalen a remedios prudentes, son hartamente nocivas cuando el mal es violento

Excelente cosa es tener la fuerza de un gigante, pero usar de ella como un gigante es propio de un tirano

La forma monárquica de gobierno es natural a los hombres, como lo es a las abejas, a las hormigas, a las aves migratorias, a los elefantes, a los lobos y a otros animales, todos los cuales designan a uno de ellos para que dirija sus actividades

El Estado no es más que el bozal que tiene por objeto volver inofensivo a ese animal carnicero, el hombre, y hacer de suerte que tenga el aspecto de un herbívoro

Solo a los reyes y a los criados, es decir a los dos extremos de la sociedad, se los llama por su nombre propio

Un obstáculo capital del progreso del género humano es que la gente no escucha a quienes hablan con sensatez, sino a quienes hablan más alto

Nuestro mundo civilizado no es más que una mascarada donde se encuentran caballeros, curas, soldados, doctores, abogados, sacerdotes, filósofos. Pero, no son lo que representan, sino solo la máscara, bajo la cual, por regla general, se esconden especuladores de dinero

Hay que pensar como la minoría y hablar como la mayoría

La Humanidad corre peligro de destruirse, por la excesiva importancia de las cosas no importantes como el dinero o el poder

Si reinase la justicia bastaría con haber construido nuestra casa y no se necesitaría otra protección que la del derecho público de propiedad. Pero, como lo que está a la orden del día es la injusticia, se exige que quien ha construido su casa esté también en condiciones de protegerla. De lo contrario, es incompleto su derecho a ella, y el agresor tiene derecho a la fuerza bruta