Citações para inspirar e refletir

O mundo tem o usufruto da realidade que pertence ao ser.

Com tanta firmeza quanto a mão segura a pedra. Ela a segura firmemente, porém, só para atirá-la mais longe. Mas o caminho também leva àquelas distâncias.

Do adversário de verdade flui uma coragem sem limites para dentro de você.

Em certo sentido o bem não tem consolo.

Quem tem as flores não precisa de Deus.

O Deus do idealista alarga-se para além da definição e da mais absoluta convertibilidade.

Os mártires não subestimam o corpo, deixam que ele seja erguido na cruz, e nisso estão de acordo com os antagonistas.

Nada é indiferente àqueles a quem tudo é indiferente. Um gesto, uma cor, tudo os deleita e os detém até que outra minimidade a destrona.

Tu és o trabalho de casa. Por todos os lados, nenhum aluno.

O homem está acima do cidadão. Não há Estado que valha Shakespeare.

Para cada filósofo, Deus é da sua opinião.

Se estivesse a cruzar uma planície com a firme intenção de ir em frente, mas andasse para trás, isso então seria desesperador; mas, uma vez que está a escalar uma encosta íngreme, tão íngreme quanto você próprio visto de baixo, os passos para trás podem ser causados apenas pela condição do terreno e você não precisa desesperar.

Não existe um ter, somente um ser – apenas um ser que anseia pelo último alento, pela asfixia.

Compreender a felicidade de que o solo sobre o qual te manténs não pode ser maior que os dois pés que o cobrem.

A realidade é o gesto visível das mãos invisíveis de Deus.

Muitas sombras dos que morreram ocupam-se apenas em lamber as ondas do rio dos mortos, porque ele corre a partir de nós e ainda tem o gosto salgado dos nossos mares. O rio então recua de nojo, flui em sentido contrário e atira os mortos de volta à vida.Estes, porém, estão felizes, cantam canções de graça e acariciam o fluxo indignado.

Existem dois pecados capitais, dos quais todos os outros derivam: impaciência e indolência. Por causa da impaciência os homens foram expulsos do paraíso, por causa da indolência eles não voltam. Mas talvez só exista um pecado capital: a impaciência. Por causa da impaciência eles foram expulsos, por causa dela eles não voltam.

O momento decisivo da evolução humana é permanente. Por isso estão certos os movimentos revolucionários do espírito que declaram nulo tudo o que veio antes, pois nada ainda aconteceu.

Leopardos irrompem no templo e bebem até ao fim os jarros de sacrifício; isso repete-se sempre, sem interrupção; finalmente, pode-se contar de antemão com esse acto e ele transforma-se em parte da cerimónia.

O mundo da verdade está muito acima das distinções entre sujeito e objecto.

Há uma depravação do intelecto não menos real do que a depravação do carácter, e é tão possível a uma estar associada às qualidades morais mais elevadas, como à outra coexistir com as capacidades intelectuais mais extraordinárias.

Deus é racionalista, porque Deus é mesmo Razão.

Não aspiro ao autocontrolo. Autocontrolo significa: querer atuar num ponto aleatório das irradiações infinitas da minha existência espiritual. Mas tenho de traçar estes círculos em torno de mim, por isso é melhor fazê-lo passivamente no puro espanto de admiração perante o imenso complexo e levar para casa apenas a força que, e contrario, essa visão oferece.

O próprio facto de sermos prova tudo.

Os esconderijos são inumeráveis, a salvação apenas uma, mas as possibilidades de salvação, por sua vez, são tantas quanto os esconderijos.Existe um objetivo, mas nenhum caminho; o que chamamos de caminho é hesitação.

As gralhas afirmam que basta uma para destruir o céu. Não há dúvida quanto a isso, mas não prova nada contra o céu, pois os céus significam justamente: impossibilidade de gralhas.

Ainda nos impõem fazer o que é negativo; o positivo já nos foi dado.

Aquilo a que chamamos matéria é o sonho de uma inteligência infinita.

O verdadeiro caminho passa por uma corda que não está esti-cada no alto, mas logo acima do chão. Parece mais destinada a fazer tropeçar do que a ser percorrida.

Se tivesse sido possível construir a torre de Babel sem a escalar até ao topo, ela teria sido permitida.

Uma vez incorporado o mal, não se exige mais que se acredite nele.

A vaidade é a confiança no efeito do nosso valor, o orgulho a confiança em que temos valor.

… a divina irrealidade das cousas.

Se o nosso espírito pudesse compreender a eternidade ou o infinito, saberíamos tudo. Até podermos entender esse facto, não podemos saber nada.

Compreendo que um homem seja orgulhoso; não compreendo que mostre sê-lo.

O animal arranca o chicote das mãos do dono e chicoteia a si mesmo, sem saber que isso é apenas uma fantasia produzida por um novo nó na correia.

A sua exaustão é a do gladiador após a luta, o seu trabalho foi caiar o canto do escritório de um funcionário.

Como é possível alguém alegrar-se com o mundo, a não ser quando se refugia nele?

Mas a consciência de que ela é grega é moderna.

O poeta vale aquilo que vale o melhor dos seus poemas.

A filosofia é a lucidez intelectual chegando à loucura.

Se de mim não me lembro, como me lembrarei de ti?

Definir o belo é não o compreender.

… e os felizes que têm sobre a pele da língua a frase com que o pensamento se lhe revelou — a frase inevitável e igual à sua ideia, a frase expressão.

O campo é onde não estamos. Ali, só ali, há sombras verdadeiras e verdadeiro arvoredo.

O milagre é a preguiça de Deus, ou, antes, a preguiça que Lhe atribuímos, inventando o milagre.

Para muitos a religião ainda é um culto do falo, desprimitivado já pela perversidade da consciência.

Se soubesses quanta amargura me esforço por ocultar com todos estes disparates! A propósito, sabes se sou sincero ao dizer-te isto?