Citações para inspirar e refletir

catão : Se um poder divino me conferisse o privilégio de retroceder, caso eu desejasse, da minha idade atual à infância, e de começar de novo a partir do berço, eu me recusaria terminantemente a fazê-lo; pois, como me encontro já bem próximo do final da jornada, eu ficaria extremamente contrariado de ser chamado de volta e forçado a começar outra vez.

Quando dois seres humanos estão perfeitamente contentes um com o outro podemos assegurar-nos, as mais das vezes, que eles se enganam.

O que fazer para se estimular quando se está cansado e saturado de si mesmo? Uma pessoa recomenda o casino, a outra o cristianismo, a terceira a eletricidade. O melhor, porém, meu caro melancólico, é dormir muito, em sentido próprio e impróprio! Assim teremos novamente a nossa manhã! A peça de arte, na sabedoria de viver, é saber intercalar o sono de toda a espécie no momento certo.

Afinal, o sofrimento é a única causa da consciência. Embora tenha dito antes que, na minha opinião, a consciência é o maior infortúnio do homem, ainda assim sei que ele a ama e não a trocaria por nenhum outro tipo de satisfação.

No amor basta uma noite para fazer de um homem um deus.

Algumas vezes também é agradável perder a razão.

Melhor morrer de vodka que de tédio!

Um homem que ousa desperdiçar uma hora do tempo não descobriu o valor da vida.

A experiência mostra que os homens rústicos, de espírito mais grosseiro, dão parceiros sexuais mais vigorosos e desejáveis; deitar-se com um carroceiro é com frequência mais gratificante do que deitar-se com um cavalheiro. Como poderíamos explicar tal coisa, exceto pela suposição de que as emoções no interior da alma do cavalheiro minam e esgotam a força do seu corpo, assim como exaurem e deformam o seu espírito?

Toda a gente vive apressada, e sai-se no momento em que se devia chegar.

Por mais raro que possa ser o amor, ainda mais rara é a verdadeira amizade.

Ah não ser eu toda a gente e toda a parte!

Quem quer que faça o melhor que as suas circunstâncias permitem age bem, age com nobreza: os anjos não fariam melhor.

Na juventude vestimo-nos com arco-íris e avançamos destemidos como o zodíaco. Com a idade exalamos outro tipo de transpiração — artrite, febre, reumatismo, capricho, dúvida, ansiedade e avareza.

L ’ amour est éternel tant qu ’ il dure [O amor é eterno enquanto dura].

Ó juventude que eu conheci tão diferente! Não há orações que outra vez te tragam, nunca mais! Não há caminho que me leve atrás?

O amor é o desejo de alcançar a amizade de uma pessoa que nos atrai pela beleza.

Na juventude, dar-se conta a tempo das vantagens da velhice e, na velhice, preservar as vantagens da juventude — são ambos uma única e mesma dádiva.

Só o bruto trepa bem: a trepada é o lirismo do povo.

Se agarrares o momento antes que ele esteja maduro, as lágrimas do arrependimento tu decerto colherás; mas, se o momento certo alguma vez deixares escapar, as lágrimas do pesar tu jamais apagarás.

Ao reler o seu livro [ A condição da classe operária na Inglaterra (1844)], dei-me conta com pesar do avanço da nossa idade. Quão vigorosa e apaixonadamente, com que ousadia e ausência de dúvidas científicas tudo era ainda tratado ali! E a própria ilusão de que o resultado irromperia à luz clara da história logo no dia seguinte ou no próximo dá ao livro um tom caloroso e jovial, perto do qual o “cinzento sobre cinzento” de agora representa um maldito e desagradável contraste.

A velhice é a mais inesperada de todas as coisas que acontecem a um homem.

Mas aquilo a que Heráclito fugiu é ainda o mesmo que atualmente evitamos: o ruído e o palavrório democrático dos efésios, sua política, suas novidades do “Império” (a Pérsia, entenda-se), suas miudezas do “hoje” — pois nós, filósofos, necessitamos descanso de uma coisa sobretudo: do “hoje”.

É uma exigência da natureza que o homem de tempos em tempos se anestesie sem dormir; daí o gosto de fumar tabaco, beber aguardente ou fumar ópio.

Quando não se ousa amar sem reservas é que o amor já está muito doente.

A natureza humana possui maravilhosos poderes e reserva-nos algo de bom em prontidão para quando menos o esperávamos. Houve vezes em que adormeci a chorar, mas nos meus sonhos surgiram as mais cativantes formas para me consolar e animar, e levantei-me na manhã seguinte renovado e alegre.

A constante pressão do tempo não é o menor dos tormentos que envenenam a nossa existência. Ela mal nos permite tomar fôlego e logo nos persegue como um bedel munido de chicote. A perseguição cessa apenas para aquele que foi entregue ao tédio.

Uma das consequências prováveis da independência social e económica da mulher será uma diminuição do mal da superpopulação. É a dedicação de metade da espécie humana à função exclusiva da procriação — fazendo com que esta preencha toda a vida de um dos sexos e se misture a quase todos os objetivos do outro — que leva o instinto animal em questão a assumir a importância desproporcional que até hoje ocupa na vida humana.

São talvez as vantagens do nosso tempo que trazem consigo um retrocesso e uma ocasional subestimação da vita contemplativa. [...] Como falta tempo para pensar e tranquilidade no pensar, as pessoas já não ponderam as opiniões divergentes: contentam-se em odiá-las. Com o enorme aceleramento da vida, o espírito e o olhar habituam-se a ver e julgar parcial ou erradamente, e cada qual assemelha-se ao viajante que conhece terras e povos pela janela do comboio.

As horas passam tanto mais velozes quanto mais agradáveis; tanto mais lentas, quanto mais tormentosas, porque a dor, não o prazer, é positiva, e assim a sua presença se faz sentir. Exatamente por isso somos conscientes do tédio, não do passatempo. O que prova ser a nossa existência a mais feliz possível quanto menos a percebemos: daí se segue que seria melhor não a possuirmos.

Ninguém é capaz de verdadeiramente se dizer imundo. Pois, se eu de facto disser tal coisa, embora possa ser verdade em algum sentido, não será uma verdade pela qual eu mesmo possa ser tomado: se assim fosse, eu deveria enlouquecer ou transformar-me.

Os jovens amam o que é interessante e peculiar, não importa até onde seja verdadeiro ou falso. Espíritos mais maduros amam na verdade aquilo que nela é interessante e peculiar. Por fim, cabeças totalmente amadurecidas amam a verdade também onde ela parece ingénua e simples e é enfadonha para o homem comum, porque notaram que a verdade costuma dizer com ar de simplicidade o que tem de mais alto em espírito.

Digo em verdade que se todos os homens soubessem o que dizem uns dos outros, não haveria quatro amigos no mundo. Isso se vê pelas querelas que provocam as indiscrições ocasionais.

O que permanece, os poetas o fundam.

Que homem no estado natural ou que linha de pensamento alguma vez julgou estar em seu poder reduzir as ideias de toda a humanidade exatamente aos mesmos comprimento, largura e altura das suas próprias? E, contudo, é esse o primeiro humilde e civil propósito de todos os inovadores no Império da Razão.

Este mundo é o campo de batalha de seres atormentados e agonizantes que continuam a existir apenas devorando-se uns aos outros.

Nas recordações de cada homem há coisas que ele não revelará a todos, mas apenas aos seus amigos. Há outras coisas que ele não revelará nem mesmo aos seus amigos, mas apenas a si próprio, e ainda somente com a promessa de guardar segredo. Finalmente, há algumas coisas que um homem teme revelar até a si mesmo, e qualquer homem honesto acumula um número bem considerável de tais coisas. Quer dizer, quanto mais respeitável é um homem, mais dessas coisas ele tem.

A filosofia especulativa, que para os superficiais parece algo tão remoto das coisas práticas da vida e dos interesses exteriores dos homens, é na realidade o que neste mundo mais os influencia e, no longo prazo, sobrepuja qualquer outra influência, exceto aquelas a que ela própria tem de obedecer.

Homens de natureza vivaz mentem só por um instante: logo em seguida mentem para si mesmos e ficam convencidos e sentem-se honestos.

Ninguém sabe o que verdadeiramente sente: é possível sentirmos alívio com a morte de alguém querido, e julgar que estamos sentindo pena, porque é isso que se deve sentir nessas ocasiões; a maioria da gente sente convencionalmente, embora com a maior sinceridade humana.

[Os economistas da nova geração] mantêm-se na retaguarda, tal como faz um general moderno, mas controlam forças maiores do que antes. Exercem uma influência mais abrangente e mais poderosa sobre as ideias: e as ideias moldam cada vez mais os rumos do mundo.

Um dos ofícios do homem é fechar e apertar muito os olhos a ver se continua pela noite velha o sonho truncado da noite moça.

Nada é tão difícil quanto não se enganar a si próprio.

A alma humana quando sonha, desligada do corpo, é a um só tempo o teatro, os atores e a plateia.

Em nenhuma fase da vida humana o desprezo pelo risco e a esperança presunçosa de sucesso se encontram mais ativos do que naquela idade em que os jovens escolhem a sua profissão.

A mentira mais frequente é aquela que se conta para si mesmo; mentir para os outros é relativamente a exceção.

Permanece sempre, portanto, a questão decisiva: como se consegue a maioria para um partido? Esta, porém, é uma questão puramente intelectual. […] Numa batalha entre força e ideia, esta última sempre prevalece. […] São as ideias que agrupam os homens em facções combatentes, que lhes colocam as armas nas mãos e determinam contra quem e em favor de quem as armas serão usadas. São as ideias apenas, e não as armas, que, em última análise, fazem pender a balança.

Assim como, na segunda metade do verso, os maus poetas buscam o pensamento que se ajuste à rima, na segunda metade da vida, tendo se tornado mais receosas, as pessoas buscam as ações, atitudes e situações que combinem com as da sua vida anterior, de modo que exteriormente tudo seja harmonioso: mas a sua vida já não é dominada e repetidamente orientada por um pensamento forte; no lugar deste surge a intenção de encontrar uma rima.