Emoções e Sentimentos

É uma espécie de felicidade saber até que ponto devemos ser infelizes.

Somos em geral mais maledicentes por vaidade que por malícia.

Todas as paixões não são outra coisa senão os diversos graus do calor e da frieza do sangue.

Os filósofos, e Sêneca em especial, não eliminaram os crimes com os seus preceitos: apenas os empregaram na construção do orgulho.

Como podemos responder pelo que quereremos no futuro se não sabemos exatamente o que queremos no presente?

Tentámos orgulhar-nos dos defeitos que não queremos corrigir.

Nas primeiras paixões as mulheres amam o amante, nas outras amam o amor.

A vontade de ser compadecido ou admirado constitui em geral a maior parte de nossa confiança.

Quando o destino nos surpreende dando-nos um grande lugar sem nos ter conduzido gradativamente, ou sem nos termos elevado por nossas esperanças, é quase impossível nos mantermos bem nele e parecermos dignos de ocupá-lo.

Quando os nossos amigos nos enganam, só devemos indiferença aos sinais da sua amizade, mas sempre devemos sensibilidade às suas desgraças.

O nosso orgulho costuma aumentar com o que suprimimos dos nossos outros defeitos.

As paixões mais violentas às vezes nos dão uma trégua, mas a vaidade nos agita o tempo todo.

As paixões mais violentas às vezes nos dão uma trégua, mas a vaidade nos agita o tempo todo.

Por raro que seja o verdadeiro amor, ele o é ainda menos que a verdadeira amizade.

A vaidade nos leva a fazer mais coisas contra o nosso gosto do que a razão.

Estamos longe de conhecer tudo o que as nossas paixões nos levam a fazer.

A graça da novidade e o hábito prolongado, por opostos que sejam, impedem-nos igualmente de conhecer os defeitos de nossos amigos.

O mesmo orgulho que nos faz criticar os defeitos de que nos julgamos isentos leva-nos a desprezar as boas qualidades que não temos.

Na amizade como no amor costumamos ser mais felizes pelo que ignoramos que pelo que conhecemos.

De todas as paixões violentas, a que assenta menos mal nas mulheres é o amor.

Há um excesso de bens e de males que ultrapassa a nossa sensibilidade.

A fraqueza é mais oposta à virtude que o vício.

A nossa inveja dura sempre mais que a felicidade de quem invejamos.

Não há homem que se acredite, em qualquer de suas qualidades, inferior ao homem do mundo que ele mais estima.